身材和智力上的阑珊对糊口带来不便，但是变成本身实在不是题目。跟着变老，贬低本身的代价，这类设法才是我们要处理的题目。
荷兰的精力病理学者van den Berg说道。
我们在前面提到过，当我们俄然认识到别人的视野，抬开端发明是有人在看着本身时，因为对方已经在谛视着我们，我们的视野就会订交。一样，即便我们对身材的声音做出了回应，常常都是为时已晚。倒不消因为这个而自责，但是，如果能够，还是早点重视到更好吧。没需求变得过分敏感或疑神疑鬼或呈现逼迫症症状。但是需求正视平时再安康的人也是有抱病的能够性的，要做好筹办，时候聆听身材收回的声音，如许才气及时捕获和发觉神身材收回的声音。
没有一小我一辈子从不抱病。即便是以为本身很安康、这辈子都和疾病无缘的人，要么他还没成心识到本身已患上甚么疾病、要么就是虽已重视到有非常征象却不肯意承认罢了，其成果，有一天俄然病倒。俄然病倒，这只是一个大要征象。
“（人生的）最后一个磨练是对春秋的增加、灭亡的惊骇。有的人确信能够通过孩子这个形状或者对文明生长做出进献来实现本身的不死，他们不怕春秋的减轻和灭亡。”（《糊口意义》）
对于一个抱着某种题目来做心机咨询的人，我普通不会说“这不是你的任务”。或许我如许说，他们就能感到好受一些，但这处理不了任何题目。
一贯风俗用出产性来判定一小我的代价，向来都按“能做甚么、不能做甚么”来做判定基准、有出产性的人才是有代价的人，这类人一旦变老，因为体力弱弱而导致出产性减弱、做不到的事情越来越多，就轻易遭到波折，也很难接管本身老去的近况。
我们身处在一个由职位凹凸来评判一小我代价的社会。一旦退了休分开了事情岗亭，很多人会体味到一种失落懊丧的情感。阿德勒说过，在评价一小我的时候，事情的代价常常会起一个决定性感化。（über den nerv？sen Charakter）
苏格拉底说过，“我们必须考虑如何才气把我们手中所剩下的时候最有效地操纵起来，好好地活下去”。（柏拉图《高尔吉亚篇》）
究竟上，“现在”能够见，并不代表今后还能再见。明天见到了对方，并不能包管下一次还能见到他。一样，一小我如果对当下的人生非常对劲的话，对于生的最后一刹时等候本身的灭亡究竟是何物，大抵就不是甚么太大的题目，也不会是甚么大题目。
年青人也会抱病，不过，老了以后会更轻易抱病，患上致命疾病的概率也会增加。以是，老去和疾病、灭亡等主题有密切关联。一小我对这几个主题的观点和观点不成能不分歧。固然每小我的观点和措置体例会有差别，但是同一小我对这几个题目所采纳的态度和措置体例倒是分歧的。
作为生的一部分的灭亡
这句话对应苏格拉底别的一句名言。
多亏抱病，我认识到了“火伴”的存在。如果没有抱病，那么我能够都没重视到这一点。当时我在两所黉舍讲课。我跟他们联络，奉告他们我住院了，此中一所立即将我辞退。另一所却说，“不管甚么前提都行，您必然要返来啊！”当时还不晓得病情会如何，但我听到这句时悄悄想必然要再次站到讲台上。