母亲很年青就归天后，我和父亲一起糊口，有一次，我花了很长时候做了咖喱饭，父亲只吃了一口就说“别再做了”。我对父亲这句“别再做了”，认定是“太难吃了，以是别再做了”的意义，对这个设法坚信不疑。厥后我才得知父亲的真正企图。当时，我还是门生。父亲实在是想这句话。“你还是门生，要用心学习才对。不要再为给我做饭花这么多心机。”
超出劣等感
分开课题
实在他者并不是很存眷
厥后，我到一所大学教古希腊语。有一次，让同窗们把希腊语翻成日语。有一个门生始终保持沉默，就是不肯意开口。阿谁门生会很多门外语，会英语、德语，还会法语。不过，看到很难的古希腊语，第一次碰到了本身不会的说话。我问他为甚么不答复。他说，不肯意让教员以为本身是个差门生。
修建信赖
不要“有眼力见”
且非论后代结婚时父母会有甚么豪情，这类豪情，父母只能靠本身处理。父母对后代的结婚如何看、对后代的结婚表示甚么态度，这是父母本身的课题，不能把本身的课题推给后代让他们来处理。也就是说父母不成能逼迫后代放弃和父母不对劲的工具结婚。
EllesseFromm称，要看到一小我的实在状况，晓得他是独一无二的存在、世上再无其别人能够替代他，认识到这一点，便是对他的“尊敬”（respect，拉丁语的Respicio为原语）。（《占有还是保存》To Have or to Be）信赖始于这类意义上的尊敬。题目是大人们并没有把孩子们当作是等身大的存在。要么抱着过大的等候，要么做出太低的评价。孩子就是因为这些评价而勇气受挫、落空对本身的信赖。要想帮忙孩子们有勇气面对课题，起首，我们大人要学会正视（现在）孩子的“现在型”，而不是“抱负型”。
如何降服糊口之磨难
他想说的是，小时候被狗咬的事件，导致他现在都感觉这个天下是充满伤害的，实在不然。他是为了把这个天下看作伤害的，以是才从无数个回想中遴选了能够论证这一点的事件，并且没有持续往下回想被咬伤以后的事情。
“这可不是甚么IQ，是门生的柜子编号。”
阿德勒决定摆脱这类严峻不安。有一天，当他走到坟场时，其他同窗都早退，他就把书包挂在坟场的围栏上，一小我来回踱步。开端速率很快，到厥后脚步渐渐放慢，终究感受本身完整降服了心中惊骇。
孩子反面父母所喜好的人结婚，父母天然会很情感化，这是人之常情。孩子和谁结婚，这是他们本身的课题。父母即便分歧意孩子的结婚，那是父母的课题，并不是孩子的。不管父母是发怒还是哀痛，都与孩子无关。
但是，前面阿谁大门生，当父母对她说不成以待在家里时，顺服了父母的志愿。为甚么？她之以是服从，是有“目标”的。直截了本地说，就是为了不对本身的行动负任务。
没法信赖时
我的人际干系才气一贯都比较差，我一向以为是本身脾气“阴沉”导致的。以为脾气阴沉，就不会感觉本身有代价，也没法喜好上如许的本身。久而久之，就会对本身构成一种牢固的观点。
医疗构造有了失误，家人在赞扬大夫时，会尽力学习相干专业知识，再难明的医疗知识都难不倒他们。手术之前，他们只会对大夫说“奉求您了”，哪有这么大的热忱去学习这些。但是当他们面对法庭审判时，就顿时变成了别的一小我。就连状师，看到他们如此敬业的态度都不由感慨，并且表示遗憾，说手术之前如何就做不到这些呢。