关于这个门生的过食症，我不晓得厥后如何样了。如前面所说，症状老是先有了某种需求，才被人缔造出来的，如果没有了这类需求，症状也会天然消逝。如果她窜改了本身，能用说话将本身的内心设法和行动奉告父母，那么过食症就不再需求了吧。
另有，常常会有人因为不善于在人前开口，说话的途中乃至严峻地健忘该说甚么。实在，这件事在别人看来并没有像你一样那么严峻。你如果每次开口时都会担忧别人如何看你，那么，别人的每一个微神采和小窜改在你看来都是成心针对你的。
我们说过阿德勒主张“我们能做任何事”在美国遭到了攻讦。阿德勒解释，这句话不能遵循字面意义来解释，而是要与孩子们的题目事例连络起来考虑。说这是为了帮孩子们处理题目时，为了让教诲者和医治者持有悲观主义信心而提出的看法。（霍夫曼《阿德勒的平生》）我倒是以为，阿德勒没需求做出这类解释替本身辩白。
“回想是否精确，实在并不首要。首要的是，回想闪现出了当事人的观点和判定，即“就连小时候，我也是如许的人”“即便是小时候，我也是如此对待这个天下的”。（《脾气心机学》）
他说，走在街上就想会不会有车撞到本身，在家又会担忧天上会不会掉下一架飞机，读到一则有关疾病的报导就担忧本身是不是已经得了这个病。
在平常的人际干系中，粉碎信赖干系的大型变乱不会一刹时产生。人际干系，都是基于对他者的信赖根本上才建立的。孩子和大人吵架后就不回家了，或者门生上了无聊的课今后第二天就回绝上学了，如果相互之间信赖，那么这类糟糕环境即便产生了也只是临时的。信赖一旦缺失了，只会粉碎人与人之间的干系，而不会给其带来任何好处。
从小听着父母、教员的各种歌颂嘉奖长大的人，不管做甚么都想听到别人的嘉奖和承认。如果得不到嘉奖，那就换一个别例，改做好事、让父母和教员都来指责本身，用此体例来受人谛视。当他们长大成人后，仍然会有很强的被承认欲求。
不要“有眼力见”
“有没有想过要放弃钢琴？”
不但是在不学习、出错等方面。孩子在生长过程中，总会做出很多超出父母设想的事情。每碰到一个环境给它下甚么样的定义，这是一种即兴行动。大人不是针对孩子的行行动出信赖或不信赖的判定。如果是信赖，他们会找出可托任的证据；如果不信赖，就会千方百计找出令人思疑、不成信赖的证据。
先信赖再扳谈
“哪有甚么坟场啊。”
“有一天，我和两个朋友一起走在街上，劈面来了一条狗。其他朋友看到后撒腿就跑，但是我呢，想起了父母的那番话，一向站在原地不动。”
沉着思虑，你就会晓得，他者并不是一向都在说我们的好话。偶然候，他们也有能够在说我们的好话。但是有的人却以为别人老是在说本身好话，这是因为他们甘愿这么想。
听到这里，我的门生终究了解了她不消去满足父母对本身的等候、本身的课题必须由本身处理，有一天，她把头发染成了红色来找我。
如果统统人都感受一样的东西，都想着同一个内容，都做一样的行动；如果我们一再夸大和别人保持同一调子，夸大人与人之间的交谊之首要性；如果凸起来的钉子必然要敲归去；久而久之，全部社会氛围都会变得不答应自在发言。这类氛围一旦伸展分散，就会成为法西斯主义的温床。