《山海经?中次九经》指出：“岷山……其兽多犀象，多夔牛”；“岷山……其上多金玉，其下多白珉。”白珉便是红色的硅质类岩石。这就指了然三星堆遗址中象牙和玉石器的来源。而三星堆出土的人首鸟身青铜像，也与《山海经?中次八经》中的山神形象非常符合。【零↑九△小↓說△網】
我先是点了点头，然后又摇了点头，急的熊瞎子说，“你这又是点头，又是点头的，到底是如何回事？再不说，等那女间谍出去了，就是找到答案也都迟了。”
我心说这古蜀王陵内里的奥妙会不会和传说有关，比如说上古期间《山海经》中记录的那些虚无缥缈的神话？
我说，“前面应当就是我瞎猜的了，我想如果退化论能在这里加快的话，那么战神丁巴什罗的血脉很有能够分为了两支。一支就是以炎黄二帝为共同先人的中原人，另一支就是潜入雪山，与世隔断，以雪人形象面世的岗拉仓姆。如果假定建立的话，也就能解释为甚么岗拉仓姆不但不害人，还比较靠近人类的启事。”
更加独特的是，他却没有六只手臂，而有别于凡人的倒是他有一双细弱的双臂和庞大的个头，看起来不像是人，更像是我在西岭雪山上看到的没有毛的岗拉仓姆！
先非论这些名家之言是不是真得，就单单呈现在我们面前的这些东西，就已经能够震惊全部考古界，如果我能够顺着线索深挖下去，或许真能够破解出古蜀王陵内里的奥妙。
这里的壁画一样保持了少数民族壁画的特性，墓室壁画的前半部分表示了墓仆人平常糊口场景，营建的居住糊口环境愈益逼真。越靠近中间部分日趋庞大繁丽，壁画上开端呈现了门窗、桌椅、屏风、衣架、灯檠、柜子、镜台和刀尺等图象，构成实际糊口与艺术夸大相连络的装潢格式。
最为令人惊奇的是有一个美国粹者默茨，他在研讨了中国粹者都难以读通的《山海经》，并且据此实地勘察，提出了中国前人早已达到美洲！
他说过如许一个例子，刚巧就是解读三星堆文明的。他说在三星堆文明遗址发掘中，考前职员在一个祭器坑中发明很多保存无缺的象牙，而众所周知的是明天CD平原并不是野象栖息地；遗址中还出土了很多玉器，而CD平原又底子不出产玉石。如果想美满的解释这些题目的话，只要你翻开《山海经》便可找到答案。
我一看他神采持重，就晓得能够赶上费事了，但是不晓得是壁画里的人物把他给吓到了，因而走上前去，细心的看起了墙上画的东西。
我极其严峻地说：“不是，这也不成能啊？”
因为我一向就对这些东西非常感兴趣，固然传授只是经历之谈，底子没有构成甚么首要的实际学说，但是对于我来讲，还是听得心潮彭湃。
当年我还是考古专业的门生的时候，有一次听海内一个着名传授的讲座，他就调侃过《山海经》内里产生的一些事情都能和实际联络在一起。
从考古发掘来看，少数民族壁画的题材具有与游牧糊口和传统风俗相适应的特性，初期西戎墓多以游牧糊口和草原风景为主，布局简朴，赋色纯真，装潢意味较浓。【零↑九△小↓說△網】中晚期今后，大量呈现仪卫、伎乐、侍宴、神兽等内容，在受汉族文明影响的同时仍部分保持着少数民族的特性。
他们几个都很当真地在听我说话，我接着道，“丁巴什罗民族的一只也就是鬼怪丁巴什罗并没有在民族的融会中灭亡，很有能够魁冢社的初创人就是他们的后代，或者说是遗族。而战神丁巴什罗的后代应当就是初期中原族的前身，也就是说山海经里的故事多数都是真的，炎帝、黄帝、蚩尤，乃至是更南边的蛮夷都是他的后代，如许也就能申明蚕丛就是战神丁巴什罗的直系遗民，卖力统治和压迫鬼怪丁巴什罗，让他们没有机遇再风险人间！”