《山海经?中次九经》指出：“岷山……其兽多犀象，多夔牛”；“岷山……其上多金玉，其下多白珉。”白珉便是红色的硅质类岩石。这就指了然三星堆遗址中象牙和玉石器的来源。而三星堆出土的人首鸟身青铜像，也与《山海经?中次八经》中的山神形象非常符合。【零↑九△小↓說△網】
他说过如许一个例子，刚巧就是解读三星堆文明的。他说在三星堆文明遗址发掘中，考前职员在一个祭器坑中发明很多保存无缺的象牙，而众所周知的是明天CD平原并不是野象栖息地；遗址中还出土了很多玉器，而CD平原又底子不出产玉石。如果想美满的解释这些题目的话，只要你翻开《山海经》便可找到答案。
这或许就从另一个方面证了然我们的设法，鬼怪丁巴什罗不是一小我，而是一个种族，既然我们能在古蜀王陵的壁画里看到他们，很有能够他们都和鬼怪丁巴什罗有干系。
从考古发掘来看，少数民族壁画的题材具有与游牧糊口和传统风俗相适应的特性，初期西戎墓多以游牧糊口和草原风景为主，布局简朴，赋色纯真，装潢意味较浓。【零↑九△小↓說△網】中晚期今后，大量呈现仪卫、伎乐、侍宴、神兽等内容，在受汉族文明影响的同时仍部分保持着少数民族的特性。
更加独特的是，他却没有六只手臂，而有别于凡人的倒是他有一双细弱的双臂和庞大的个头，看起来不像是人，更像是我在西岭雪山上看到的没有毛的岗拉仓姆！
还没等我说话，熊瞎子就悄悄的来到我身边，指着墙上的壁画对我说，“你看这上面画的东西，和我们在南京东周大墓里瞥见的那条大蜈蚣像不像？”
再往前面看，壁画上面很像是宗教祭奠的现场，一群黑面六臂的鬼怪丁巴什罗抬着一个像是肩舆一样的东西，肩舆上面坐着一名老者，在壁画上略显高耸的是，这位老者有一双外突的眼睛和一副极白的面孔。
我一看他神采持重，就晓得能够赶上费事了，但是不晓得是壁画里的人物把他给吓到了，因而走上前去，细心的看起了墙上画的东西。