何故别乎。”
『37』子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
为政第二
『21』子曰：“为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。”
『218』子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其他，则寡尤。多见阙殆，慎行
『12』有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好反叛者，
『110』子禽问於子贡曰：“夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？
『318』子曰：“事君尽礼，人觉得谄也。”
『410』子曰：“君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。”
则以学文。”
『33』子曰：“人而不仁，如礼何？”人而不仁，如乐何？”
妻之。
错诸直，则民不平。”
八佾第三
『47』子曰：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。”
子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，
《论语》
。”
『41』子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
『212』子曰：“君子不器。”
『423』子曰：“以约失之者鲜矣。”
『54』子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：
『27』子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，
『413』子曰：“能以谦逊为国乎？何有？不能以谦逊国，如礼何？”
『323』子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，缴
『28』子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以
『317』子贡欲去告之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
里仁第四
『14』曾子曰：“吾日三省吾身――为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不
『35』子曰：“蛮夷之有君，不如诸夏之亡也。”
亦可宗也。”
『418』子曰：“事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”
『44』子曰：“苟志於仁矣，无恶也。”
『49』子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
『210』子曰：“视其以是，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
『319』定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事
『211』子曰：“温故而知新，可觉得师矣。”
『311』或问（衣帝）之说。子曰：“不知也；知其说者之於天下也，其如示诸
『38』子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素觉得绚兮。何为也？”子曰：“绘
『11』子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不
“但是管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君
君以忠。”
，富而好礼者也。”
），其何故行之哉？”
『221』或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟
如也，绎如也，以成。”
『324』仪封人请见，曰：“君子之至於斯也，吾何尝不得见也。”从者见之。
『36』季氏旅於泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：
『215』子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
『32』三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”
『115』子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐