何故别乎。”
『37』子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。”
为政第二
『21』子曰:“为政以德,誓如北辰居其所而众星共之。”
『218』子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其他,则寡尤。多见阙殆,慎行
『12』有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好反叛者,
『110』子禽问於子贡曰:“夫子至於是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?
『318』子曰:“事君尽礼,人觉得谄也。”
『410』子曰:“君子之於天下也,无适也,无莫也,义之於比。”
则以学文。”
『33』子曰:“人而不仁,如礼何?”人而不仁,如乐何?”
妻之。
错诸直,则民不平。”
八佾第三
『47』子曰:“人之过也,各於其党。观过,斯知仁矣。”
子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,
《论语》
。”
『41』子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”
『212』子曰:“君子不器。”
『423』子曰:“以约失之者鲜矣。”
『54』子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女,器也。”曰:“何器也?”曰:
『27』子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至於犬马,皆能有养;不敬,
『413』子曰:“能以谦逊为国乎?何有?不能以谦逊国,如礼何?”
『323』子语鲁大师乐,曰:“乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,缴
『28』子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以
『317』子贡欲去告之饩羊。子曰:“赐也!尔爱其羊,我爱其礼。”
里仁第四
『14』曾子曰:“吾日三省吾身――为人谋而不忠乎?于朋友交而不信乎?传不
『35』子曰:“蛮夷之有君,不如诸夏之亡也。”
亦可宗也。”
『418』子曰:“事父母几谏,谏志不从,又敬不违,劳而不怨。”
『44』子曰:“苟志於仁矣,无恶也。”
『49』子曰:“士志於道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
『210』子曰:“视其以是,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”
『319』定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子曰:“君使臣以礼,臣事
『211』子曰:“温故而知新,可觉得师矣。”
『311』或问(衣帝)之说。子曰:“不知也;知其说者之於天下也,其如示诸
『38』子夏问曰:“巧笑倩兮,美目盼兮,素觉得绚兮。何为也?”子曰:“绘
『11』子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不
“但是管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门。邦君为两君
君以忠。”
,富而好礼者也。”
),其何故行之哉?”
『221』或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“书云:‘孝乎惟孝,友于兄弟
如也,绎如也,以成。”
『324』仪封人请见,曰:“君子之至於斯也,吾何尝不得见也。”从者见之。
『36』季氏旅於泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:
『215』子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
『32』三家者以雍彻。子曰:“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取於三家之堂?”
『115』子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未若贫而乐