错诸直，则民不平。”
『224』子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
『26』孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
，其使民也义。”
斯乎！”指其掌。
人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，
『312』祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
『33』子曰：“人而不仁，如礼何？”人而不仁，如乐何？”
『423』子曰：“以约失之者鲜矣。”
『222』子曰：“人而无信，不知其可也。大车无（车儿），小车无（yue4
『210』子曰：“视其以是，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
『49』子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
『55』或谓：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不
《论语》
『314』子曰：“周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
『111』子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣
矣，我未见也。”
『215』子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
『516』子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠
仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不敷者。尽有之
宁戚。”
公冶长第五
？”
『414』子曰：“不患无位，患以是立。不患莫己知，求为可知也。”
『520』季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕罢了矣。”
则以学文。”
何诛？”子曰：“始吾於人也，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。
『420』子曰：“三年无改於父之道，可谓孝矣。”
『19』曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”
冒昧必於是，颠沛必於是。”
何故别乎。”
『413』子曰：“能以谦逊为国乎？何有？不能以谦逊国，如礼何？”
『11』子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不
『324』仪封人请见，曰：“君子之至於斯也，吾何尝不得见也。”从者见之。
“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其
『310』子曰：“（衣帝）自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
『28』子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以
『29』子曰：“吾与回言整天，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚
可谓好学也已。”
『219』哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉
『425』子曰：“德不孤，必有邻。”
『21』子曰：“为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。”
『23』子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻
，可使治其赋也，不知其仁也。”
『59』子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知
『52』子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。
『417』子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”