说时迟当时快魑功瑾不晓得甚么时候瞬移到陈静身前给她挡住了那一击，“小小牛头马面也敢跟冥王大人作对？找死！”说罢便一跃而起杀了夜游神，牛头马面想跑却被魅千求杀了，可谓灰飞烟灭。
高桥贞子在其著作‘座敷わらしを见た人びと’有其他的观点，以为座敷孺子是制作榻榻米工匠在对这家人的怨气，或者是其为了停止谩骂在施工时放入柱子或者梁柱的用薄木片削成的人形变幻而成的。
他们毕恭毕敬的给我施礼道：“小的见过准冥王大人”
传说:前某个处所，在一个小小的破屋子里住着一个小女孩和她的母亲。因为父亲已经归天，母亲又有病缠身，母女俩的糊口只能靠女孩的每天上山采药来保持。但是某一天凌晨后，小女孩战役常一样出去今后就再也没有返来，但是每天母亲总能够在门口瞥见新奇的药草，充足保持本身的糊口，乃至治好本身的病。在问了统统的村人今后，大师都不晓得是谁做的。母亲因而一天在家门口躲了起来，。凌晨之时，瞥见昏黄中一个小女孩呈现在家的门口，手里抓着一把草药，模糊间是女儿的模样，母亲失魂落魄般走了出去，但是阿谁女孩却像看不见般的向山上走去。
天下各国的座敷孺子
“我们那天去引渡一个白叟的灵魂时发明他被座敷孺子施以妖法。”黑无常接着道。
除了日本，天下各地也都有近似座敷孺子的保护神、福神。
上田秋成在江户前期出版的读本‘雨月物语’中的“贫富论”里描述了在陆奥国（现在青森县）的军人家中呈现了代表銭的灵魂名叫“黄金的精霊”的小老头，和军人停止了“关于钱的镇静的对话”，文学博士阿部正路以为这就是座敷孺子的原型。
也存在坐敷孺子的正体实在是河童的说法，以为其是室第四周的湖里住的河童进入住家恶作剧或是定居的成果。
在中国也有近似座敷孺子的妖怪。传说，在临川(江西省)，住着一个叫做陈臣的男人，他很有钱，过着非常优渥的糊口。一天中午，陈臣坐在书斋里，发楞地凝睇着邸内的筋竹(产于中国南边的一种竹子，高度可达六公尺之长.)。但是就在这个时候，此中的一根竹子俄然呈现了一个身高约一丈摆布的男人，冒莽撞失地朝陈臣走了过来。这个男人的脸好似一种叫做方相的传播疫病的神灵，令人毛骨悚然。男人来到陈臣的面前后，俄然开口说话了：“我长年住在这个家中，不过你完整没有重视到.现在，我要分开了，以是来跟你说一声。”陈臣呆呆地坐在原地，不久这名男人便消逝无踪了。此事产生后的一个月里，陈产业生了很多事情。先是家中产生一场大火警;接着一名男仆明显没病，却俄然死去;男仆才刚走不久，婢女也随后接踵死去。连续串的不幸，使陈家一蹶不振。
别的，风俗学者小松和彦则提出他的文明人类学观点：度量村庄的兴衰程度的一个最较着的标记便是儿童，敷裕的家庭则能够有多个孩子，而贫苦的家庭则能够形成小孩的短命，能够从座敷孺子的存在获得村庄贫富差异的窜改信息。
母亲跟在前面，终究来到了一个山崖前，只见阿谁小女孩正站在绝壁前望着本身，眼泪颗颗落下。很快地，她回身一跳，消逝在云雾当中。母亲走到了山崖前，只见地上有一个本身的女儿药篮，和一只鞋...或许这是女孩每天都没吃东西饿身后的灵魂，身后还是担忧母亲的病，一样每天为母亲带来药草;亦有能够是女孩接受不了痛苦的饥饿，在完成了治好母亲的病前，固执地每日找来药草...不过，生前的痛苦，让她产生了信心，为人带来幸运的信心。以是，座敷孺子之以是喜好帮忙贫困人家，也是因本身出身的干系吧。传闻，轻易见到座敷孺子的人，多数是跟他差未几年纪的孩子；别的，也有人说偶然会呈现数个座敷孺子，是以，如果在孩子的玩伴中，俄然多出几小我但都是熟谙的面孔，恐怕又是座敷孺子在恶作剧了。