首页 > 我的征途是民国 > 第16章 酒吧风云(下)

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如果对这一点没有憬悟的话,那么前面所说的三步憬悟,都非完整之憬悟。”

陈一枝趋步近前,望着面带拘束神采的江山,主动地伸出双手,用力握住江山的双手,有些冲动地说:“江山,真是辞如其人啊!”

百姓如要自发某居于仆人的主动的职位,建立真正的共和制,就必须废除三纲教义。

江山方才还在不知天高地厚,夸夸其谈,被他这么一夸,这么多双眼睛盯着,一时也不知该对这位在政坛早已是鼎鼎大名的陈一枝说些甚么,只好被动地点头称是。

江山无穷感慨地说:“一枝先生真是一名非常豁达、开通的有志之士。这算不算知己相见,倍感亲热呢?”

陈一枝的“主义”和“实际”说得天花乱坠,江山听得头都大了。江山是不懂这些啦,但是他晓得19世纪50、60年代的“承平天国”洪秀全、19世纪末期的孙中山以及20世纪前五十年的蒋介石,实在都在朝着“欧化”的方向迈进。饶成心味的是,这三位基督教新教的虔信者(洪秀满是狂信者),终究无不以失利告终。最后的胜利者,是一个熟读二十四史,向来没有出过国的小学教员,是一个西方对“俄式”反动实际不屑一顾,甘心“落草为寇,占山为王”的山大王……

陈一枝攻讦儒家思惟,是同反对封建复古逆流的斗争相连络而停止的。

“不,你是受之无愧的。本日论争,使我收益很多。”

三纲教义之底子义,阶层轨制是也。所谓名教、礼教都是拥戴“别尊卑,明贵贱”的轨制。而共和立宪制,以独立划一自在为原则,与纲常阶层轨制为绝对不成相容之物,存其一,必废其一!

儒家学说的初创人是孔子,它的首要内容是“礼”和“仁”。礼,泛指统治阶层规定的社会次序和品德标准。西汉武帝时,免除百家,独尊儒术。

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