“那里，没甚么。”陈一枝毫不游移地答道。
是以，一旦“外洋之师至，吾民必且有垂涕而迎之者矣！”
“这篇文章约4000字，布局松散，文笔洗练，观点光鲜。颁发以后，在社会各界引发了激烈的反应。”章士钊插话，还一阵点头晃脑的用白话赞道：“读者大病，愚获诘问叱责之书，累十余通，觉得不知爱国，宁复为人，何物狂徒，敢为是论。”
江山听到一千只苍蝇围着他嗡嗡作响。
暗淡的灯光，激昂猖獗的音乐，以及稠浊着汗臭、体味、香水和酒气的浑浊氛围，共同构成了这间酒吧荒唐颓废的主基调。酒吧里的人很多，女人也很多，男人最多。
《爱国心与自发心》一文，令人们深切地感到陈一枝为寻求民主而狠恶跳动的脉搏。
《爱国心与自发心》一文，可谓瑕瑜互见。愤时疾世与悲怆怅惘的情感，无前提地倡导资产阶层民主和对它的美化，主动的基调与悲观的结论，掺糅在一起。
起首，秘书瞿恩宣读了前次集会的记录，大师对秘书瞿恩的事情投了信赖票。
陈一枝自斟了满满一大杯酒，镇静得满面红光，朗声说道：“诸位！大师都认得，前次在这个酒吧里见过，这位便是江山先生。请先干了这一杯，贺先生插手我们！”
角落里，陈一枝非常欢畅地号召江山，欢迎江山这个新青年学会的新会员。
李寿昌却似满不在乎地单独把酌而饮。
十年前，初出茅庐的陈一枝，他的思惟基调是救亡图存，反帝爱国。
十年后，如果说陈一枝的愤豪情感是软弱性的盘曲的反应，必须指出他是以一种怅惘哀痛的情感。
集会散去。
糊口在这个期间的人们，要么醉生梦死，要么抖擞抵挡！
陈一枝风风火火的性子，夙来讨厌马屁精，以是喝酒便是喝酒，并没有一人敢出来讲两句奉迎场面的话。
十年前陈一枝在主理《安徽俗话报》的时候，他满怀爱国热忱，向群众大声疾呼，列强要“把我们几千年祖宗相倚的好中国，当作切瓜普通，你一块，我一块，大师分分”，号令大师从速“抖擞起来”，保家卫国，抵挡帝国主义的侵犯与压迫。现在时隔十年，他的思惟好似转了一百八十度的大弯，竟然颁发了亡国“无所惜”的定见，这是甚么启事形成的，《爱国心与自发心》一文的中间思惟是甚么，莫非陈一枝真的情愿当亡国奴吗？
大师忙都起家举杯道：“一枝先生请，江山先生请！”
“亡国为奴，何事可怖。”这并非是没有爱国心，而实在是国度“不能保民而致其爱，其爱国心遂为其自发心所排而去尔。”
陈独秀在当年的这篇文章里，起首指出“国人无爱国心者，其国恒亡。国人无自发心者，其国亦殆。二者俱无，国必不国。”
江山老是很多方面让人震惊，但是却对这类知识一无所知。
这与当代收集合那些日夜盼望美帝王师来“束缚”中国糊口在“**”下的公众，无穷崇拜西方“民主”的“精英”是完整不一样的。
仿佛有大八卦哦！
“先生有苦衷？”江山猎奇的问道。
接着法律参谋兼管帐李次山作了账户陈述，现这个构造的手头上只要7块袁大头加50个铜板。大师也对李次山也投了信赖票。
陈一枝见到江山的惊奇，忙又道：“实在，我对他们这类悲观厌世是身有同感。寿昌兄应当是很清楚的。”
两年前，我在《甲寅杂志》颁发了《爱国心与自发心》一文…………”