陈一枝指着报纸上的这一处问道：“江山，你这篇文章夸大，‘用布衣主义打倒强权统治’。如许的思惟基调，最后是不是还是要走中山先生那样的暴力反动的老路呢？”
江帮主跃跃欲试的笑问道：“是甚么活啊？”
在李寿昌看来，《新华日报》更多的是对发蒙而非行动的呼喊。
李寿昌笑道：“一枝兄和很多年青人都这么说，在《新青年》中也不断的号令，但是真正有耐烦去做详细事情的年青人还是没有几个呀。”
陈一枝却灵敏的发明绝对不是如许，因为陈一枝看得不止是江山的文章，他更多的是江山现在的所作所为。
陈一枝能不欣喜若狂？
陈一枝毕竟是一个文明人，毕竟是知识分子出身，建立新青年会的目标也很纯真。他有点模糊的惊骇，江帮主的敏捷收缩的野心和无所顾忌的猖獗，会断送了方才生长起来的新青年会。
特别是这句话：“天下上甚么题目最大？用饭题目最大。”“社会轨制之大端为经济轨制”。贵族、本钱家及其他强权者，“所赖以保持本身的特别好处，剥削多数布衣的大众好处者”，不过就是“知识”、“款项”和“武力”如许一些东西。明显，江山的思惟与这些观点中新的政治信誉一样风趣。其导向是遍及而完整的：号令是“天下的”，为的是束缚“人类”，根基标语是“由强权得自在”。
1917年的上海和中华大地的统统都会一样，正处在最暗中最酷寒的冬夜里。作为江帮主此后政党活动喉舌的《新华日报》的创刊号问世。创刊号登载了署名江润芝的《新华日报》创刊宣言，这是一篇兼具行动力与号令里的宣言。这也是江山正式登上民国政治舞台的宣言！
陈一枝万想不到江帮主如此高傲骄傲的人。不过一想江帮主在上海滩搅拌风云，风格充满的都是放肆，他在各方权势刀剑环逼的上海滩打拼，没有这份敢打敢拼的猖獗劲，也没法在上海滩安身了。是以，光阴早在他骨子里烙上了张扬的脾气，他要不如许的傲娇说，陈一枝反而倒觉不对劲了。
陈一枝努力于科学与民主的鼓吹，是对畴昔新学传播的攻讦地担当与生长，是对辛亥反动一次必不成贫乏的政治思惟的补课。陈一枝把近代中国的思惟生长及其斗争，推动到一极新阶段，一个果断、完整地反对封建主义斗争的新阶段。只是陈一枝的《新青年》带领的新思惟与旧思潮的大苦战一向都是孤军奋战！
从这些事情看，江山就是一个彻头彻尾的行动派！
革中国人思惟的命，这是个艰巨而又庞大的任务。这场反动从那里开端，鼓吹科学民主该当起首废除甚么思惟，是甚么思惟耐久地严峻地监禁着人们的脑筋，捆绑着人们的手足，这是陈一枝在主撰《新青年》时所面对的首要课题。
陈一枝一向把革中国人思惟的命，作为《新青年》的首要职责，以是看到《新华日报》的时候会如此的欣喜若狂。
“我没法给你们答案。因为你们应当晓得我这小我，我是个没有耐烦做学问的人。”江帮主自嘲地笑道：“我这小我爱折腾，对做事更有兴趣！”
用江山颁发在《新华日报》文章的话来讲：“自‘天下反动’的呼声大倡，‘人类束缚’的活动大进，畴前吾人所不置疑的题目，所不遽取的体例，多所畏缩的说话，于今都要一改旧观，不疑者疑，不取者取，多畏缩者不畏缩了。”江帮主一开端侧重的便是实际题目的研讨，存眷的核心也转向全部社会的“改革”题目了。