未是味，万物皆成有滋味也。
子时23.00－1.00丑时1.00－3.00寅时3.00－500卯时5.00－7.00辰时7.00－9.00巳时9.00－11.00中午11.00－13.00未时13.00－15.00申时15.00－17.00酉时17.00－19.00戌时19.00－21.00亥时21.00－23.00
寅是移，引的意义，指万物始生寅然也。
固然有以下一些说法来考据干支的发源，但是究竟是谁发明？最早呈现于何时？始终都是一个谜。
壬戌、癸亥，配大海水。
亥是核的意义，万物保藏。
仲春：仲春、杏月、花月
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
庚午、辛未，配路旁土；
地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
最后，时候的推算：
四月：孟夏、阴月、梅月
庚戌、辛亥，配钗钏金；
六十甲子挨次
由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的循环来去周期，对万物产生着直接的影响。
十二地支的含义
癸是揆的意义，指万物可揆度。
庚申、辛酉，配石榴荆；
一月：孟春、正月、端月、元春
先说说汗青啊：
戊申、己酉，配大驿土；
己是纪的意义，指万物无形可纪识。
丙戌、丁亥，配屋上土；
日的推算：
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
卯是茂，言万物茂也。
甲申、乙酉，配泉中水；
约莫在战国末年，根据各国史官耐久堆集下来的质料编成的史乘《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六旬日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。”
其他：
月的推算：
郭沫若在《甲骨笔墨研讨·释干支》中以为，以往人们对干支的解释，都是望文生义的揣测，“十天干”纯属十进位记数法的天然产生，此中多数是殷人所创制。至于“十二地支”，发源于古巴比伦，在比较中国当代的十二时候和古巴比伦的十二宫后，指出中国当代的十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来。其传入中国的路子，可作大胆猜测，或许商民族“本自西北远来，来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识，入中土后而相沿之”，或许“商室本发源于东方，其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。
丑是纽，阳气在上未降。
庚辰、辛巳，配白腊金；
甲是拆的意义，指万物剖符甲而出也。
十一到二十写：十一，十二……二十。
十一月：仲冬、冬月、葭月
生辰八字的推算，不喜好作品相干的跳过，呵呵。
丙午、丁未，配银河水；
这个简朴多了，一到十写：月朔，初二……初十。
丙是炳的意义，指万物炳然著见。
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午是仵的意义，指万物昌大枝柯密布。
戊子、己丑，配霹雷火；
甲子、乙丑，配海中金；
八月：仲秋、桂月
三十一写：弎一。
六月：季夏、荷月、荔月
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥，配山头火；
戊是茂的意义，指万物富强。