不知不觉的边走边思考，金台也不打搅他的思虑。只是该行则行，该止则止，该吃就吃，该睡就睡。
“那之前呢？”韩伯龙一脸的不信，如许神仙一样的存在，竟然只是颂颂经？
“伯龙，你就住在这里吧。吃的东西会有人送过来。”金台大师叮咛道。
传闻寺内有一块《唐太宗赐少林寺主教碑》，记叙了这一段汗青。因为朝廷的大力支撑，少林寺生长成驰名中外的大梵刹，博得“天下第一名刹”的称呼。
一个期间的式微，都不是如高楼巨塔一样俄然倾圮的，而是内部逐步腐朽，内部逐步腐蚀形成的。
在同业的这几日当中，金台并没有指导韩伯龙甚么修行的事，只是带他明白此时大宋的风土情面。
只是在内里瞻仰了一会儿，金台便带着韩伯龙分开了，并没有进入少林寺。他们从塔林西行五里，到了一所可谓世个桃源的地点。
最闻名的事件莫过于当时有一个叫郑侠的小官，竟然画了一幅《流民图》来进犯新法。所谓《流民图》的流民，实在就是逃荒的农夫。郑侠不过是一个小官，他勇于又画图又上疏，指名道姓胡说八道诬告宰相，很能够是遭到了保守派大臣的调拨。
比如此次所见到的汴梁城中的那些士大夫们，一个个纸醉金迷，醉生梦死普通，却没有人认识到，这统统已经积重难返了。
少林寺名僧浩繁，是禅宗的祖庭，因印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅宗。今后，寺院逐步扩大，僧徒日趋增加，少林寺申明大振。达摩被称为中国佛教禅宗的初祖，少林寺则被称为禅宗的祖庭。
“那您是干甚么的？”这气度，如何能不是少林寺的高层呢？韩伯龙更加迷惑。
也不是没有复苏者，如王安石等人，死力鞭策鼎新，很有一番新气象。惜乎最后因为士大夫们和既得好处者的阻力，最后未竟全功。王安石二次罢相，能够说为北宋敲响了丧钟。
北宋两位太后看了《流民图》哭了，并由此断言“安石乱天下”，也只能说她们和大众隔得太远，不表白她们仁慈，更不显得她们聪明。水水灾害和农夫逃荒是年年都有的，只不过您白叟家没见过罢了，见多了您或许就不悲伤了。在王安石推行新政之前有天灾和逃荒，在新政实施之时也有，在新政被废今后一样有。
禅宗修行的禅法称为“壁观”，就是面对墙壁静坐。因为长时候盘膝而坐，极易颓废，和尚们就习武熬炼，以消弭身材的困乏。是以，传说少林拳是达摩缔造的，还是有根据的。
韩伯龙到了此处，汴梁带来的愁闷一扫而空。
也恰是这件事，让金台成为侠名最著的武林至尊。为支撑王安石实施变法，宋神宗遣金台为王安石护身保镳十几年，为王安石推行青苗法、募役法、农田水利法、方田税法、保甲法等十大富国强兵新法立下了汗马功绩。
此时恰是大要繁华，实际腐朽的期间。俗话说，百足之虫，死而不僵。大宋这么强大的国度，必须是从内部开端腐臭，最后才被外力摧枯拉朽普通毁灭的。
可惜一则阻力太大，导致既得好处者抨击极其猖獗；二则也是因为新法得不到有力的支撑，王安石不得不启用新人，导致一些如蔡京之流得以政治投机，并无益于新法的贯彻推行。
呼吸这新奇的氛围，韩伯龙也有些心旷神怡。后代哪有如许的美景，哪有如许的涓滴不受净化的氛围啊。
韩伯龙跟着神僧金台，一起骑马来到沧州，又乘船直到开封汴梁，然后又步行三日，来到少室山下。
但是，已经开端走下坡路了，并且积重难返了。