“方今天下大道既隐，官吏分流，清浊自居，九品中正者累若为家诸侯，各亲其亲，各子其子，货力为己。”
如果是为了一家一姓的观点，那就不是为天下，而是为家国了。
谁也不能反对！不然你就是反对天子的法统和精确性！
“九品中正之官，举秀才，不知书；举孝廉，父别居。为任一方，把持朝堂，尸位素餐。独好以正君王，以笃父子，以睦兄弟，以和佳耦，以设轨制，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。”
翻开第一个文章的序：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人间及觉得礼，域郭沟池觉得固，礼义觉得纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和佳耦，以设轨制，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。”
跟应昭那老练的文笔比起来，元德先生寥寥几个编削，就是另一个意义，并且都是孔子的原文，你还不能辩驳。
公道吗？
“又是一堆废话，再接两句典范。”元德先生读得头疼，敲了敲脑袋瓜，“天下兴亡，匹夫有责！圣言也！”
元德先生看了又看，补上：“国君抚式，大夫下之。大夫抚式，士人下之。礼不下庶人，刑不上大夫，刑人不在君侧。
今贤人以礼法制天下，都应有司惩办，刑书明言各律，但是九品窃官之虫豸，官官相护，以一家一姓之功利而败天下之大利，岂能不除？”
“来人，校订刊印，将这篇文章射入皇城内。”
但天下高于国度。
或许于国有功，但于天下倒霉。
郑子注：刑不尊大夫，非论愚贤者犯法，其犯法，则都应在有司惩办，皆在刑书。
很公道啊！
不是也没事，归正后边元德先生又加上扫尾：“天子亲征，维新天下，不独为一国一家一姓。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣，是故，天下兴亡，匹夫有责。”
“是故，九品中正者，不谨于礼，丧义失期，讳饰错误，不仁刑让，秘而不发，世家为官，贱浊贵清，皆六君子之厌，众觉得殃，却在埶不去，以乱小康！”
再说了天子是为了清理你们吗？
后边他感觉不敷，再加了一句诗经的原句：周虽旧邦，其命维新。
读先贤文籍的人，莫非感觉这个有题目？周天子都能以此来讨伐商纣王，以下克上了，那天子以此来清理处所如何了？
不过，这篇文章，必定如炸雷一样，完整将九品中正制的精确性，砸进地里。
一缕青烟缥缈，烛火点亮的屋舍内。
啧啧！
因为世家的尸位素餐，导致了外族入侵的时候，世家的无能，因为世家兼并了大量的官职，还不干事情等等。
反对天子维新，那你的精确性……
并且给出体味决体例：“分田均地，开科取士，选贤举能，讲信修好，刑上大夫，礼下庶人，天下兴亡，匹夫有责！”
翻着翻着，这位老先生无法感喟，将大同书丢到一边，取来一本泛黄的空缺书，写上：
上降低度了。
就是违背礼法，九品中正制靠甚么来分人呢？
元德先生写完以后，长舒一口气：“陛下这堆乱七八糟的东西，总算串连起来了。”
这也是整本书的第一章，有很高的高度。
看了又看，改了几个错别字，校订以后，元德先生看着蒙蒙亮的天空，笑道：“也算是为了妹子做了点事情。只但愿陛下，能为了天下大同而尽力吧。”
只不过亲身了局的人是天子罢了，你们不适应没干系，后边再加几句你们就适应了。