公道吗？
翻开第一个文章的序：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人间及觉得礼，域郭沟池觉得固，礼义觉得纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和佳耦，以设轨制，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。”
如果是为了一家一姓的观点，那就不是为天下，而是为家国了。
只不过亲身了局的人是天子罢了，你们不适应没干系，后边再加几句你们就适应了。
这也是整本书的第一章，有很高的高度。
不是因为你们挡住了天下大同的出世，以是你们才是被清理的工具！
元德先生读着太子着作，嘀咕起来：“明显里头文章老练好笑，可偏生这四句振聋发聩，陛下还真是怪杰哉！”
写到这里，根基上是将孔贤人的话，拿出去改了几笔，但却直接指名道姓的九品中正制，是在违背孔贤人的大同思惟，还说为甚么会有兵乱，因为你们做错了，天子起兵，是被你们逼的！
“九品中正之官，举秀才，不知书；举孝廉，父别居。为任一方，把持朝堂，尸位素餐。独好以正君王，以笃父子，以睦兄弟，以和佳耦，以设轨制，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。”
啧啧！
天子亲征是为了维新天下，绝对不是为了本身一家一姓的好处。
后边他感觉不敷，再加了一句诗经的原句：周虽旧邦，其命维新。
你总不能不认本身老祖宗写的话吧？如果是，那你这个九品中正制，不就不纯了？
但天下高于国度。
子曰：“禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常，如有不由此者，在埶者去，众觉得殃。是谓小康。”
不是也没事，归正后边元德先生又加上扫尾：“天子亲征，维新天下，不独为一国一家一姓。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣，是故，天下兴亡，匹夫有责。”
很公道啊！
反对天子维新，那你的精确性……
收回去，绝对能够让郑家哑口无言。
元德先生写完这句，意义就是奉告统统人，天子只不过是用了本该属于他的权力，成果你们却为了自家的私利，开端反对早就写得完整的《汤律》，这就是你们的混账之处，以是你们要被断根。
或许于国有功，但于天下倒霉。