我说，“你这就是自已为是。起首，你能肯定你的文明就比他们的文明好？其次，你说的那种窜改，不过是让他们由朴素变成对统统都没有信赖，变胜利利抢先，直白点说，就是让他们变坏，变得和我们一样坏。起码，我不以为这是一件功德。如果这就是当代文明的感化，还不如称之为当代文明的净化。”
教完多勒再回到祠堂时，考查组的人正在筹办着要外出。若雨见我返来，奉告我，鉴于明天呈现的环境，她决定换一种体例，先和村里的人联络联络豪情，然后再停止下一步的事情。她决定第一步从村里的黉舍开端，她但愿考查组每小我都捐一些东西出来给孩子们。从明天开端，考查组的统统人轮番，每小我都到黉舍去上一天的课。
若雨说，“我在这里，也感悟到很多人类已经落空的和正在落空的东西。或许这更是人类的本质。我想这里能够被称为最后的圣地了。”
若雨惊奇地看着我，说，“你说的也有事理。这个题目我确切没有想过。”
罗传授说，“还能有甚么样的结果？”
我无法之下，只好跟着多勒到了祠堂外不远的一个树林的空位上。这时，村里人已经在祠堂门外的空位上练开了，一个个练得干劲实足，虎虎生风。我想了一下，把和艾雅过招的那一套拳传给了多勒。奉告他，这一套拳不成以在人前演练，也不成流露给别人。练熟了以后，能够让大法师给他喂招。多勒不敢信赖地看着我，说大法师但是向来都不会指导别野生夫的。我奉告多勒，他只要把拳练好，然后演练给大法师看，大法师天然会帮他的。
李礼理也说，“这里的人勤奋，也很会享用生命。对他们而言，一年就是两个季候，耕耘的季候和享用的季候。他们的糊口态度，确切让人望尘莫及。会说话就会唱歌，会走路就会跳舞，会吃奶就会喝酒。”
第二天一早，我就被多勒从睡袋中拉起来。看来，我是低估了这个毛头小子的习武热忱。
罗传授不晓得甚么时候凑到了边上，他听了我的话，有些不觉得然。罗传授说，“你这类观点有失公允。当代文明的力量是没法顺从的，也是人类从内心和本质上都神驰的。孩子们对内里的天下有了夸姣的设想，就会有对夸姣的神驰。有了对夸姣的神驰，他们就会走出去。他们走出去了，自但是然地也就窜改了本身的将来。”
娟子这时插话出去讲，“我没有想那么多，只是感觉这里的人和人之间干系非常调和，就是见到外人都会浅笑着号召，如果有需求，谁都会伸手帮你一把。让人感觉很亲热，就象在一个很熟谙的处所，一点也没有陌生感。我一来到这个处所，就感觉本身好象是从小就发展在这个块方，这里统统的人都是老熟人或者亲戚朋友一样。”
我说，“你这叫一厢甘心。就算他们走出去了，那又如何样？等候他们的会是甚么？还是阿谁他们神驰的充满夸姣的设想的内里的天下吗？面对残暴的合作，面对尔虞我诈的环境，他们连保存就将是题目。这类将来不过是我们棍骗他们的斑斓圈套罢了。到阿谁时候，他们获得的就不但是痛苦，而是伤害了。”
罗传授说，“你这叫杞人忧天。合作、生长，这是天下的潮流。从农耕文明到产业文明中，必定要颠末痛苦、演变的过程。你应当信赖这些孩子们，他们有才气窜改本身，他们完整能够适应并溶入到当代文明中去。”
罗传授说，“我们现在都只是猜想。毛主席说：要晓得梨子的滋味，就必须本身亲口尝一尝。我们能够先尝尝，只要试过了，才晓得人家接管与否。”