自在苍穹。当你往上看的时候，不必然能瞥见它。只要在自在的前提下，或许才气瞥见。要想完整了解并憬悟，必须把苍穹设想为畴昔的通达之门。不管你身处何方，都能够觉知它迸发的逆流和光芒，然后一飞即至，固然能够扑空，可或许呢，这就是自在苍穹。自在本来就不轻易捕获。苍穹更加悠远。我们必须，记着畴昔的某一刻，一次就好，感受现在的不竭消逝，让自在填满从畴昔到现在的那一窜改里，体例很简朴，对于消逝的畴昔，只需求构思。而对于将来将来的将来，那必然是重生的无穷发源之地，也必然是全新苍穹的来源，可终其究，就是将来。这本就是冲突式的共存。以是，统统都能够反过来看，包含苍穹，也即穹苍。再把设想倒置，才是苍穹。自在就要变成由自。顾名思义，要想达成自在苍穹，必然要由自，而不是自在。听起来，或许匪夷所思。但从这两个成果，自在的穹苍，和苍穹须由自，也许能够明白，如果只是自在，便只要穹苍的无穷的堆叠和累加。
自在止戈。以自在，奉告每一小我，不是因为自在而争斗，恰好是因为不懂。
再然后，直接跳过自在挚忘、自在战神、自在荟晴、自在风转、自在顿往、自在洪瞬、自在封尽，和自在竭反。
自在佛尊，作为一个万佛之主，却要神驰自在，当然无可厚非，只可惜，佛法仿佛不答应呈现过量的自在。
自在琅葩，永久都是自在的使者。
自在天哭。天不会哭；哭的，只是自在；看到的，也仅仅是缩影。
自在裂变。到这里，我仿佛卡住。又是一个月。我再一想，就感觉，自在裂变，便是无解。可惜，是有解的。又玩耍了一个月。转头复想，发明裂变的意义就是最小的自在再分裂，然后再窜改。能够，必须跟转化扯上联络。自在一裂，或许就是自和由，再裂最多三回，就不会完整，必定残破。但是，至道始终是完整的。我或许明白了，它的产品是时候。因为时候，必然是残破的组合，混乱的散射，固然平时一点都发觉不出来。自在裂变，终究有解了，就是残破和完整的极致组合，以及自在和时候的相互转化。它的感化，便是趋利避害。我的无伤之道，或许进级了。我临时称为，裂变无伤。
很快的！
相反，如果是由自，那么苍穹才是真正的苍穹，只不过它本来就存在罢了。或许就存在在将来和畴昔的交集，心中所想，所谓不存在的天下里。终其归，自在苍穹，就存在于不成能与自在的交集当中，永久存在。我所寻求的，便是一个最闪烁的苍穹点，唤作无点。能够，它的一部分，并不在全点当中。颠末沉寂的无穷堆叠今后，再来倒置对调，完整由自，最后，只须联络那颗无点，必然就会达到。不过，我仅仅走一个过场罢了。
这个前提是，必须在心灵上超出自在，又在思惟中贯彻自在，或许，还要借助无伤之道、分时之梦，和晴至空神，乃至憬悟倾面的烟雨无殇和憬悟唤时的神时自唤。
又一次跳过，自在妙绝，和自在兼爱。
前面的，除了起庇护感化，还能使极度的发作极致稳定，并保持着最快的变更和瓜代。
自在灵犀。一念之间，至灵锋利，无可对比。
为体味决这个冲突点，不如尝试倒置一下挨次，也就是佛尊自在，或许就能了然。那么，再把自在倒置，就变成佛尊由自。以是说，两相倒置下，竟然呈现缝隙，可要重视，第二次倒置，并不是完整的，也不对称。推转归去，自在佛尊，并无涓滴题目，只是描述词带给人的错想导致的。我觉得，自在佛尊实则指，自在的佛的尊敬之人。就这么简朴。固然绕了几圈，但也权当思惟的更新和演练。其深切含义，就是自在能让庄严完整绽放。要做到，只要神驰自在，而不由自，向来都不，仅仅依托究竟作为鉴定标准。毕竟，这不是我的道。以是，走个过场。但感受、贯穿，完整不异。自在的魅力，或许就在这里。