许如鹏环顾四周，看着四尊闭着双目高大严肃的佛陀，内心飘过无数草泥马！
而白居易在《游悟真寺诗(一百三十韵)》中也写到“我游悟真寺，寺在王顺山。去山四五里，先闻水潺湲。自兹舍车马，始涉蓝溪湾。手拄青竹杖，足蹋白石滩。渐怪耳目旷，不闻人间喧。山下望山上，初疑不成攀。谁知中有路，盘折通岩巅。”“历历上隐士，一一遥可观”。
寺院里古色古香，郁郁葱葱，香客并不是很多，偶有沙弥或者年长的和尚走过都会双手合十来一句阿弥陀佛！
冥冥当中竟然有种激烈的危急感。
闻名墨客王维在《游悟真寺》中写到：“闻道黄金地，仍开白玉田。掷山移巨石，咒岭出飞泉。”
竖日，餐桌上，梅若雪和许如鹏都表示得非常天然，仿佛昨晚的事从未产生过。
本身现在仿佛出来了一片金色国度，无数的佛家卍字符文漫天飘散。
梅若雪也是双手合十，“有劳大师了！”
毗婆尸佛，尸弃佛，毗舍浮佛，释迦牟尼佛。
许如鹏刹时严峻了起来，莫非本身要在此地渡第九道雷劫？
慧超与露台智者大师同为大苏山慧思大师上足，慧远为三论宗吉藏大师上足，保恭为唐初十大德之首，慧因亦为十大德之一；并皆德高化广，神智超异，帝王归敬，道俗尊仰。
饭后，梅若雪对峙要让上官文烟陪她去秦岭山上的悟真寺烧香，上官文烟无法，只能承诺，以是许如鹏自但是然的只能伴随人家母女一块去。
尘归尘，土归土，灵魂归于后土，但是，汝无需痛苦和哀伤，灭亡是生命的循环，并无涓滴袒护，虚假，暗中。
这心愿，就是吾之大行，也是吾之底子法门。
吾身化六道，就是为了使汝等不至于消逝，不至于出错。
上官文烟仿佛习觉得常，看来之前也是常常来。
隋唐之际，悟真寺高僧云集，名德会聚。
莫名空间里，俄然四周八方呈现了四尊大佛。
剥离的痛感让许如鹏不由得破口痛骂起来，“贼佛，你大爷，老子又没招惹你，你为何跟老子过不去，你他妈是运气的喽啰吗？”
几人脚步未停，走向寺院深处。
半晌后，几人便来到了大雄宝殿，入眼的便是一尊庞大的卧佛。
实在，悟真寺能在唐初盛放出无尽光芒，全因一小我。