王诗语看到急仓促拜别的刘平有些奇特。
不过刘平拜别时那句话语让夏孟丽心中等候不已。
固然《西纪行》不见得是吴承恩所写，可峭壁也不是丘处机所写啊！
而在明朝初期编写的《正通道藏》玄门一书中对于《长春真人西纪行》记录只要寥寥数笔，大抵意义为：西纪行，记录丘处机以及弟子李志常奉旨西去时一起所见所闻，略加设想而成书。没有详细章节，没有详细内容。
这时“韩梅梅”就表现出乖门生的气质来了，她（他）说：“买时买四书六经也好，既读孔孟之书，必达周公之理，要那些平话做甚么？”
老天，如果给我几万点名誉值，让我兑换几百瓶那影象之水，还不分分钟成为挪动图书馆啊！
元末明初“李雷”和“韩梅梅”对话的期间，大抵相称于中国的元末或明初。风趣的是，这本《跟朴翻译学汉语》还保存了大量的当时《西纪行》的片段，以是一些学者以为《西纪行》一书之以是呈现明朝才有的一些东西，是因为畅通及传播需求，才对那些不首要却读起来很绕口的官职等做了点窜。
一是明早编写的《永乐大典》中的一段关于‘梦斩泾河龙’一章与《西纪行》中的第九回前半段的故事基秘闻同，因而人们遍及以为《西纪行》一书出自《永乐大典》之前，而《永乐大典》一书编自1403-1408年。
本身这影象力？还他么不如本身这具身材呢！
你妹哦！当初鲁迅和胡适所引具的那本书名叫甚么来着！
另有学者对《西纪行》一书的评价也不得不让人们重视，佛教本是印度佛教，而在书中一开端提到的孙悟空大闹天空，作为华国本土神灵之首的玉皇大帝却无可何如，最后只要请如来佛祖出面，
因而，刘平就又翻起来书来，筹算找出胡适和鲁迅当初肯定《西纪行》一书是吴承恩所写的左证。
至于颠覆这个说法的鲁迅、胡适底子就没在这个天下呈现！
紧接着，刘平又找出了跟西纪行和丘处机有关的册本。
这可不可，作为来自另一个天下的五讲四美、三好青年如何会答应这个天下的人持续错下去呢？
一个小时，
丘处机所编写的《长春真人西纪行》最后所传一本孤本毁灭在元朝的一起笔墨狱中。