淮安府中队主将在立论中起首区辨析分开“相”与“貌”，已经让评委们面前一亮。而二辩陈荻的出彩表示，又和对方二辩的不知所云构成光鲜对比。连着两记重拳，顿时把第一中学队逼到绝壁边上，间隔淘汰出局只要半步之遥。但江水源却涓滴不敢粗心，因为第一中学气力过分微弱，在开场前哪怕略微暴露一马脚，都有能够被他们抓住翻盘。
此次比赛论题是“相由心生”，第一中学作为反方，颠末商讨后把观点定为“相非心生”。他们感觉有孔老夫子“以貌取人，失之子羽”这句名言加持，再找几个边幅丑恶却才气卓著、边幅出众却心肠暴虐的汗青人物作为左证，比如无盐女钟离春、三寸丁曹孟德，再比如旁观炮烙取乐的妲己、烽火戏诸侯的褒姒，掀翻淮安府中是分分钟的事情。
可? .是谁也没想到淮安府中竟然不按套路出牌，上来就抛清了“相”与“貌”之间的干系，刹时把他们的立论变成站不稳的瘸腿羊。如果不能弥补证明“相”既是“貌”，那么接下来的比赛只要两种挑选：要么大师装聋作哑将错就错，咬定“相”就即是“貌”不放松，一条道走到黑；要么二辩、三辩、自在人抛开主将的立论，改弦更张，环绕“相非心生”重新展开阐述。
那观众和评委喜好甚么呢？他们喜好言辞锋利的诘责，喜好妙语连珠的答复，更喜好辩手们以排山倒海的气势援引出一大堆听过、没听过的名言名句。因为这是他们能感受、能赏识的最直接的气力表现体例，也是中门生能够做到的最好的辩论手腕。——之前刘欣盈曾引述韩先汝老先生的观点，以为学问的第一个境地是用线把本身统统的知识点全都串连起来。而辩论中这连续串的援引，恰是迈入这个境地的开端尝试。——以是每当这个时候，观众和评委都会起立喝彩，报以最热烈的掌声。
陈荻翻开纸条，只见上面写着：“能够起首指出‘相’不即是‘貌’。：‘貌，颂仪也。’可见‘貌’是指面貌仪表（‘颂’在当代与‘容’字通假）。而‘相’在中解释为‘省视也’，引申为所看到的东西，包含面貌仪表，也包含行动举止、气质辞吐等。隋代慧远所著中有言‘诸法体状，谓之为相’、‘眼色耳声，如是统统处所形相色像等，现名为相也’，足见‘相’包含‘貌’，但‘相’不即是‘貌’！
“接着能够回嘴‘以貌取人，失之子羽’典故。按照记录，‘孔子觉得材薄’上面有‘既已受业，退而修行，行不由径，非公事不见卿大夫’一句，能够着眼于‘受业’‘修行’，指出最后澹台灭明白实‘才薄’，是学习以后才呈现庞大窜改的；也能够从‘行不由径’‘非公事不见卿大夫’动手，说孔子在断言‘才薄’的时候只看到澹台灭明面貌丑恶，没有看到他厥后的行动，即只观貌，未辨相，有失公允，以是才‘失之子羽’。
陈荻看完后，微微侧过脸用眼神向江水源表达了谢意，涓滴没有因为江水源越俎代庖、指手画脚而心生不满，反而是满怀感激。启事很简朴，府一级的初级提拔赛，插手者是浅显中门生，你希冀他们能临场阐扬，说出精炼的辨析、通俗的哲理、大段的阐述，真的很难！也不实际！当然，即便他们真的能嘘枯吹生，说的天花乱坠，只怕台下观众和部分评委也赏识不了，接管无能！
说的是不是很有事理？
第一中学问得气势汹汹，淮安府中则是答得有理有占有消有打，出色的辩论再次博得观众们的热烈喝彩。而对方三辩的气势则是为之一馁，固然接下来发问二辩和自在人的题目仍然锋利，但陈荻和曾平都谨慎应对，固然没有出彩的处所，但也没有让人抓到小辫梢子。