台下一阵轻笑。
“再比如卷六百四十三李山甫《酬刘书记见赠》中说‘篇章蒙见许，松月好相过。思苦通真谛，吟清合大和’，卷七百七十一卢鉟的《勖曹生》中有‘莫为狂花迷眼界，须求真谛放心王’。‘书记’是节度掌书记的简称，而‘曹生’应当是为墨客。如果‘真谛’是指佛法，岂不成了士子、官僚都用心修佛？
江水源却神采不动：“如何无话可说？我不但要说，还要申明三点定见：起首，我没有利用评委、裁判、对方辩友以及台下的观众；其次，在古籍中‘真谛’确切能够指佛法；第三，即便‘真谛’能够指佛法，但本意仍然与我方辩手所言意义相差无几，刚才对方主将的辩驳刚好能够证明这一点！”
“你明显晓得这几个例子都与佛教有关，‘真谛’就是指佛法，却睁眼说瞎话，说甚么古籍中‘真谛’的含义和你方辩手所言意义毫无二致，还扯一大堆《全唐诗》里的诗句来做伪证。在这里我倒想好好问一句，究竟是谁欺负我们读书少，用心用冷僻典故来利用我们？”
常棣华嘲笑着站起家：“究竟是谁在利用谁？别觉得我们不晓得，‘真谛’在我国当代是指佛法，与现在通用的‘真谛’含义天差地别！你刚才举得第一个例子，诗题就点明是‘僧堂’；第二个例子里不但诗题里提到‘竹林寺’，诗句也说是‘闻僧说真谛’；第三个例子的作者是晚唐闻名诗僧齐己，他的知己很大能够也是和尚；第四个例子提到白居易，众所周知白居易自号‘香山居士’，而‘居士’是旧时削发人对在家书道信佛的人的泛称，可见白居易的信奉。究竟上白居易坚信佛教，是一名虔诚的佛教徒。
常棣华顿时诘问道：“那你如何解释你举的例子里‘真谛’为何老是跟和尚、寺庙连在一起？”
早在对方指出“真谛”一词犯规的时候，陈荻神采就刹时变得煞白，闻听裁判质询更是嗫嚅数次，不敢等闲开口，完整落空常日里能言善辩的风采。她踌躇半天，终究还是乞怜似的望向江水源。
江水源向来没有让观众们绝望过，更不会让队友绝望。
江水源解释道：“所谓‘佛法’，就是佛所说之教法，包含各种教义及教义所表达之佛教真谛。换句话说，佛法就是佛及佛教信徒以是为的真谛，与现行的真谛是指客观事物及其规律在人们认识中的精确反应，实在并无二致。其间纤细的不同，只不过前者是信佛的狭义的人们，而后者是指全天下统统的广义的公众。仅此罢了！”
江水源嘉许地点点头：“你阐发得很有事理！”
“我天然会按规定加以惩办！不过费事你下次发言前先向裁判申请，不然被惩办的就是你！”裁判感觉本身的权威被侵犯，冷冷地刺了她一句以后才转过甚问道：“淮安府中队，对方辩手指出你们利用‘真谛’一词冒犯比赛法则，对此你方有何辩白？”
幸亏这并不影响观众对江水源的敬佩和崇拜。就仿佛有人轮番用四五种外语唱歌一样，听不懂没干系，晓得很牛比就行。人就是这类贱脾气，越听得稀里胡涂，越感受深不成测，钦慕之情也就越如滚滚江水连缀不断、黄河众多一发而不成清算！以是江水源话音刚落，台下顿时响起雷鸣般掌声。
信手拈来层出不穷的典故，脱口而出滚滚不断的诗文，听得评委们如痴如醉。可台下观众却如坠九里云雾，甚么制立进退、相禽以兵？究竟啥意义？能说人话不！
“美德？你也配有美德？！”常棣华气得咬牙切齿，的确恨不得茹其毛、饮其血、寝其皮、食其肉。之前也不是没输过，但输给同一小我两次，并且还都是拜这个混蛋所赐，实在是憋屈他妈给憋屈开门——憋屈到家了！