幸亏这并不影响观众对江水源的敬佩和崇拜。就仿佛有人轮番用四五种外语唱歌一样，听不懂没干系，晓得很牛比就行。人就是这类贱脾气，越听得稀里胡涂，越感受深不成测，钦慕之情也就越如滚滚江水连缀不断、黄河众多一发而不成清算！以是江水源话音刚落，台下顿时响起雷鸣般掌声。
“裁判！”平桥二中队的自在人俄然打断陈荻的称述，举手大声叫道，“对方二辩刚才提到‘真谛’一词，此词为西方哲学观点，指的是客观事物及其规律在人们认识中的精确反应，我国当代文籍中并无这一义项，较着违背国粹论难的比赛法则。请裁判遵循规定加以惩办！”
江水源接着说道：“固然我看的书少，但在看过的古籍里还是有很多‘真谛’字眼的，并且含义和我方辩手刚才说到的意义毫无二致。就拿《全唐诗》来讲吧！卷六百五十四罗邺的《题终南山僧堂》中说‘唯有吾师达真谛，坐看霜树老云间’，卷六百四十九方干的《游竹林寺》中说‘曙月落松翠，石泉流梵声。闻僧说真谛，烦恼天然轻’，卷八百四十五齐己的《咏怀寄知己》中有‘三百正声传世后，五千真谛在人间’，而卷四百四十中白居易的一首诗，诗题目就是‘自到浔阳生三女子，因诠真谛，用遣妄怀’。诸如此类，不堪列举。固然我只记得这寥寥几个例子，但应当足以证明对方辩友是欺负我们读书少，用心用冷僻典故来利用我们！”
信手拈来层出不穷的典故，脱口而出滚滚不断的诗文，听得评委们如痴如醉。可台下观众却如坠九里云雾，甚么制立进退、相禽以兵？究竟啥意义？能说人话不！
江水源向来没有让观众们绝望过，更不会让队友绝望。
田敏撇撇嘴：连大虾从哪头放屁都不晓得，还在那边瞎鼓掌，晓得他刚才说的是甚么意义不？不过也是，估计台下百分之八十的浪蹄子都是冲着阿谁小混蛋来的，天然现在百分之八十掌声也是冲着他那张面庞给的。至于他说甚么，呵呵，除了评委和本身这一方，谁在乎呢？
江水源嘉许地点点头：“你阐发得很有事理！”
“如何样？无话可说了吧？”瞥见江水源吃瘪的模样，常棣华内心比三伏天吃冰镇西瓜还痛快。
“也有不连在一起的时候！”江水源风轻云淡地答道，“一样是《全唐诗》，卷三十三赵中虚的《游清都观寻沈羽士得芳字》中说‘观看虽灵宇，游神乃帝乡。道存真谛得，心灰俗累忘’，卷七百四十四伍乔的《宿灊山》中说‘更陪羽客论真谛，不觉初钟叩晓残’，卷八百五十八吕岩的《窑头坯歌》中有‘执迷不悟修真谛，焉知潜合造化功’。清都观、沈羽士，不消多说；羽客是指羽士，也不消不说；吕岩乃是玄门闻名的纯阳祖师吕洞宾，更不消多说。如果‘真谛’是指佛法，岂不成了羽士讲论佛法？
早在对方指出“真谛”一词犯规的时候，陈荻神采就刹时变得煞白，闻听裁判质询更是嗫嚅数次，不敢等闲开口，完整落空常日里能言善辩的风采。她踌躇半天，终究还是乞怜似的望向江水源。
常棣华嘲笑着站起家：“究竟是谁在利用谁？别觉得我们不晓得，‘真谛’在我国当代是指佛法，与现在通用的‘真谛’含义天差地别！你刚才举得第一个例子，诗题就点明是‘僧堂’；第二个例子里不但诗题里提到‘竹林寺’，诗句也说是‘闻僧说真谛’；第三个例子的作者是晚唐闻名诗僧齐己，他的知己很大能够也是和尚；第四个例子提到白居易，众所周知白居易自号‘香山居士’，而‘居士’是旧时削发人对在家书道信佛的人的泛称，可见白居易的信奉。究竟上白居易坚信佛教，是一名虔诚的佛教徒。