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谁知好的不灵坏的灵，江水源上来就给了他当头一棒，不对，是两棒。起首，江水源用背诵《公孙龙子》原文奉告他：你请的各路神仙都没用。其次，江水源用背诵《说文解字注》原文奉告他：记着哦，是“目不见”，不是“目不视”，别弄混了！
江水源暗叫一声幸运：幸亏国粹讲谈社图书室里的书比较杂，再加上本身影象力好，又荤素不忌，看过《公孙龙子》、《说文解字注》、《黄帝内经灵枢》、《黄帝内经素问》之类的杂书，不然单凭嘴上工夫、场上作态，还真不是松江二中队的一合之敌！
当然，对于浅显高中生来讲，晓得这些已经算是凤毛麟角。韩国仁猜想淮安府中队对辩题的体味不会比本身更深，一方面他但愿江水源能主动申请解题，本身便能够打着“公允合作”的灯号也申请解题，然后在赛场上仰仗丰富的经历和矫捷的技能，轻松克服敌手；另一方面他又不但愿江水源争强好胜顾忌面子，不申请解题，然后在台上文不对题、言不及义，丑态百出，完整湔雪本身在簪花会上的热诚。
“我们传统医学四大典范著作之一的《黄帝内经》中，《灵枢》卷十二的《大惑论》里说：‘目者，心使也。心者，神之舍也。’《素问》卷二十四的《解精微论篇》里也说：‘夫心者，五藏之专精也，目者其窍也。’也就是说，眼睛只是心神之窍，并非……叨教对方辩友，对此是否定同？”
没成想淮安府队软硬不吃，并且出言不逊，气得他最后拂袖而去。——不是他不想解题，而是淮安府中队不申请解题，本身却申请的话，松江二中队的冠军颜面当然荡然无存。更关头的是，哪怕强大如松江二中队，也难以接受比赛尚未开端，两边已经差异5分的庞大心机压力！
如此一来，作为主将的韩国仁压力顿时翻了几番。主将立论要求要明白坚固，就仿佛盖屋子打地基一样，地基安稳，今后盖甚么亭台楼榭都题目不大；如果地基稀松，就是搭个茅草屋子都有能够趴窝。一边要求松散，一边要求矫捷，短短五分钟的立论稿，愣是让韩国仁嘬了两个小时的牙花子。这也再次果断了他的祷告：诸天神佛，必然要保佑江水源那厮压根不晓得甚么叫“目不见”！
在筹办室里备战的时候，韩国仁内心一向在冷静祷告：佛祖、上帝，关二爷、孔贤人，太上老君、玉皇大帝，地盘老爷、路过的神佛……请你们快快显灵、多多保佑，必然要让江水源那厮压根不晓得甚么叫“目不见”！
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卢希夷说完，轮到陈荻辩驳对方主将的立论。
更要命的是，韩国仁预备的立论稿里还真没把“目不见”和“目不视”辨别隔来，在没有充沛的证据证明“视”就是“见”、“见”就是“视”之前，这份稿子只怕不能乱花，免得自找费事。
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韩国仁和周元通差未几，大抵晓得“目不见”出自先秦名家文籍，意义是眼睛看不见东西。至于原书是如何阐述的，那就不晓得了。
感谢！！
公然，有了五分钟的筹办，松江二中队的二辩卢希夷开端发威，对江水源的立论停止全面的批驳，说得好听点，叫针锋相对，说得不好听点，的确是横挑鼻子竖挑眼。批驳得在理不在理先两说，单是他那言辞娓娓不断、骈句不时蹦出的神态，就让报酬之心折。
因为不晓得“目不见”在原文的本义究竟如何，韩国仁只能按照邓析、惠施、公孙龙等先秦名家的思路，和卢希夷、于缣等人大抵猜测归纳“目不见”会是甚么样的论调。最后得出的结论是，应当和王守仁的“心外无物”实际近似。