首页 > 巫道通神 > 第十八章 佛苯密辛

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中界赞界,即为游魂“赞”之界。

统统人都看着次仁长老,冷静的看着。

这也难怪,就连贤人有开天辟地之能,另有造人、六道循环两事不成为,又何况大巫,斥地魏摩隆仁已是竭力。”

“修补魏摩隆仁?”此次倒是韩澈和司晓宇一起开口。

滚多桑姆母神居于此界,为“无极空间大地之母”,即光亮女巫神。以上三界神灵、地母、尊王或为天赋巫祖或为初创大神,法力无边。”

下分聂墀、牟墀、丁墀、索墀、梅墀、达墀、赛墀七族地,娜木措、玛邦拥措、玛钦甭热、雅拉香波四湖海。

下届为鲁界,即龙界。

“长老……”黄衣老者俄然出言,像是有所踌躇,眉头舒展。

“上古祖巫所演三界神灵,人神共治的六合。

大道始成一量劫,便有至圣得道,以阴阳二象开鸿蒙六合,命贤人首开先河,却唯两件不能为:一为六道循环,一为造人。

“如此说也无错,魏摩隆仁初成之时,便有此隐忧,特别在现世中强开三界神灵格式实属逆天,此境必定不稳,以是那大巫也为修补魏摩隆仁留下了机遇。”

这洪荒旧究竟在晦涩,韩澈听得如坠云里雾里,也不敢作声发问,他看看司晓宇,见其并无神采,猜想这些对于他并不陌生,便盘算了主张,而后再问。

吓完了司晓宇,忽见韩澈也是一副呆傻的神采,又是狠狠的一瞪眼,让韩澈也打了个寒噤。

另有散士拾遗散缺巫法构成巫覡方术,称为方士,等等各支,不一而论。”

又听长老说道,“巫门为上古天赋大教,乃是先有其教,后有其人。

次仁长老叹了一声,却不再言,而看向那黄衣老者。

“还是待我说完吧。”次仁长老点头道。

而后虽偶有大巫出世,却只要其门,再无巫教。”

鲁界为十万龙神寓所,鸿蒙巫族六合有天阳地阴之说,地母生万物,故龙神属阴,称母龙。

他一指司晓宇,“另有晓宇,我们,都是那里来的?都是未经循环,重生的?”

现在看来远非如此,天下兴巫的背后仿佛另有着隐情,他乃至没出过伦珠镇,不知天下有多大,正如坐井观天。

上界神界,即为天界,设分七层天,有天父七神,天赤七王,鼻祖滚多桑布至高神并九位创世巫祖居于此界须弥山顶;

然谁掌教养,定义六道循环却无定命,洪荒之战,本源在此。

次仁长老仿佛又再一次猜中二人的设法,感喟说道,

“是,”谁料次仁长老还未及开口,反倒是司晓宇喃喃的说道,世人的目光又重新会聚向了司晓宇。

次仁长老把念珠拾起,还是淡然,

亦有部落摒弃术法,专司肉身潜能,生长体术血脉之磨炼,成武道一脉;

又有桑耶阎王护法神居住地上红铜平原之魂城堡,四周有铜岩直刺苍穹,红褐色兀鹰自在遨游,赞魂在天空飘零,毒蛇攀附,红色山岩中心有幽冥血海,整天沸腾;

“撇断循环天然便不再入循环,魏摩隆仁,也便是你我脚下之地,向来就没有死生来去,乃是有死无生,自生自灭之地……”

龙祖,即为上古九位创世巫祖之一。

“魏摩隆仁即依此而建,三界皆有生灵居住。

此中苯教为雪域正教,巫法担当最多、最体系,与西方佛教牵涉颇多;

司晓宇听得恍然,心到口到说出声来,那老者眉头一皱,狠狠的瞪他一眼,吓得他小脸一白,缩了缩脖子,再不敢说话。

韩澈倒是听得苦笑连连,一族的昌隆、式微乃至土崩崩溃,却真不是几句话能说的清的。

“千年之劫,每千年一次搏斗。”

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