司晓宇也是不能安静，他是武道一脉，正宗的巫门传人，天然比韩澈晓得的多一些，也悄悄猜想本身的一脉就属于那“远辟萧瑟”的一支。
期间又衍出魔、神之流，巫族陨落，道分阐、截，妖族灭亡，西方教分化等诸事，一言难尽。
司晓宇听得恍然，心到口到说出声来，那老者眉头一皱，狠狠的瞪他一眼，吓得他小脸一白，缩了缩脖子，再不敢说话。
闻声次仁长老问本身可知苯教由来，韩澈卡壳，难堪点头。
大巫以身献祭，达成堪布，融我与物，即为不死不灭巫身；
次仁长老把念珠拾起，还是淡然，
脱巫出世与他族合流者有之，远辟萧瑟避世安身者有之，韬光养晦力求答复者亦有之，其间各支所布道义法门皆都片面不全，数千年间亦有兴衰失落。
现在看来远非如此，天下兴巫的背后仿佛另有着隐情，他乃至没出过伦珠镇，不知天下有多大，正如坐井观天。
那存在于这片地盘上的那些生灵，又是甚么？
只不过，武道以体术悟道，精修刀法枪法，所持借之物皆能御使，暗合天道，却独独不重神识灵力，虽也为巫门正路，但入门天赋要求刻薄得令人发指，向来流派残落，晓得的秘闻也少。
下届为鲁界，即龙界。
又听长老说道，“巫门为上古天赋大教，乃是先有其教，后有其人。
次仁长老毕竟还是摇了点头，刚要说话。
韩澈倒是有听没有懂，苍茫的问司晓宇，“你说的甚么？千年之劫？那是甚么？”
报酬万物灵长，可得传各教法门，有掌六合之气运；
又有桑耶阎王护法神居住地上红铜平原之魂城堡，四周有铜岩直刺苍穹，红褐色兀鹰自在遨游，赞魂在天空飘零，毒蛇攀附，红色山岩中心有幽冥血海，整天沸腾；
次仁长老摆了摆手，“无妨，他二报酬当局者，理应晓得后果结果，不必坦白。”
“不对，”韩澈俄然惊道。
“长老……”黄衣老者俄然出言，像是有所踌躇，眉头舒展。
然谁掌教养，定义六道循环却无定命，洪荒之战，本源在此。
他这一脉本就是冷门，又何止一个“片面不全”能够概述的，以是虽不像韩澈那样坐井观天，觉得伦珠镇就是“天下”，但好得有限，也矜持巫门为天下第一。
上界神界，即为天界，设分七层天，有天父七神，天赤七王，鼻祖滚多桑布至高神并九位创世巫祖居于此界须弥山顶；
而两次封神以后，却式微分化，大巫连续陨落，巫族也自此化为数支。
正如师兄所言，在这片地盘上的我们都是重生的，而这类重生明显不是没有限定，到了必然命量，便会停止，真灵不得往生循环，即便是肉身故亡，重生也不再弥补。
统统人都看着次仁长老，冷静的看着。
滚多桑姆母神居于此界，为“无极空间大地之母”，即光亮女巫神。以上三界神灵、地母、尊王或为天赋巫祖或为初创大神，法力无边。”
只见这少年用力的吐出一口浊气，仿佛是下定了决计普通，开口说道，他的声音极低，转向黄衣老者，
“修补魏摩隆仁？”此次倒是韩澈和司晓宇一起开口。
赞界特别泛博，此中又有火神赞，魁首风、雪、雷诸系赞神，为天然之主；有雪山诸祖巫神；
但若未成大巫便不成不死巫身，不免身陨，巫族天赋不入循环，而真灵亦不得寂灭，是为“赞”。
“乃至象雄王朝沦陷，巫苯乃至巫族已再无存身之地，见回天有望，有大巫举部落之力愤而自开六合，撇断六道循环，跳出五行，逆天强演三界格式为巫门圣境，命为‘魏摩隆仁’”