韩澈点头，这部分他倒有所耳闻，但却不象如此详细，至于那萨满原教，他也没想到有这类来头。
当下只得忍耐，持续聆听。
“千年之劫，每千年一次搏斗。”
“长老……”黄衣老者俄然出言，像是有所踌躇，眉头舒展。
龙祖，即为上古九位创世巫祖之一。
次仁长老仿佛又再一次猜中二人的设法，感喟说道，
中界赞界，即为游魂“赞”之界。
大道始成一量劫，便有至圣得道，以阴阳二象开鸿蒙六合，命贤人首开先河，却唯两件不能为：一为六道循环，一为造人。
“鸿蒙未开，天赋创生数教，各演六合格式，却无一统，道悬虚空，为各家共取。
吓完了司晓宇，忽见韩澈也是一副呆傻的神采，又是狠狠的一瞪眼，让韩澈也打了个寒噤。
死生来去乃是天道至理，六道循环亦为生生之源，撇断循环，那岂不是有死无生，那“人”又当何去何从？
次仁长老摆了摆手，“无妨，他二报酬当局者，理应晓得后果结果，不必坦白。”
统统人都看着次仁长老，冷静的看着。
鲁界为十万龙神寓所，鸿蒙巫族六合有天阳地阴之说，地母生万物，故龙神属阴，称母龙。
下届为鲁界，即龙界。
次仁长老叹了一声，却不再言，而看向那黄衣老者。
上界神界，即为天界，设分七层天，有天父七神，天赤七王，鼻祖滚多桑布至高神并九位创世巫祖居于此界须弥山顶；
他一指司晓宇，“另有晓宇，我们，都是那里来的？都是未经循环，重生的？”
另有散士拾遗散缺巫法构成巫覡方术，称为方士，等等各支，不一而论。”
闻声次仁长老问本身可知苯教由来，韩澈卡壳，难堪点头。
而后虽偶有大巫出世，却只要其门，再无巫教。”
待得三皇五帝即位，方才灰尘落定，几教各厮教养，皆助人教大兴。
萨满原教为防风部落嫡传，与我苯教同是发源藏域，持续正统巫法，司祭奠，执掌赞界并红铜平原，建萨满神域，至今仍持续藏地赞普轨制，即为人神中介。
黄衣老者接过话题，“无六道循环这六合胎盘，魏摩隆仁也既天赋不全，只要重生，不入循环。
司晓宇苦笑不答，就连次仁长老与黄衣老者亦是苦笑。
“上古祖巫所演三界神灵，人神共治的六合。
司晓宇听得恍然，心到口到说出声来，那老者眉头一皱，狠狠的瞪他一眼，吓得他小脸一白，缩了缩脖子，再不敢说话。
“乃至象雄王朝沦陷，巫苯乃至巫族已再无存身之地，见回天有望，有大巫举部落之力愤而自开六合，撇断六道循环，跳出五行，逆天强演三界格式为巫门圣境，命为‘魏摩隆仁’”
次仁长老与那老者面上并无神采，仿佛所说的与己无关。
次仁长老把念珠拾起，还是淡然，
“长老说魏摩隆仁有死无生，魏摩隆仁存在了多多少年，八百年？一千年？还是两千年？为甚么到现在另有那么多生灵，莫非都是活了上千年？那我，另有，”
其他有九黎部掉队裔，远走苗地蛮荒，为巫医巫蛊传人，能借虫豸草木之力自修；
然谁掌教养，定义六道循环却无定命，洪荒之战，本源在此。
正如师兄所言，在这片地盘上的我们都是重生的，而这类重生明显不是没有限定，到了必然命量，便会停止，真灵不得往生循环，即便是肉身故亡，重生也不再弥补。