首页 > 巫道通神 > 第十五章 黎巫传说

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藏传密宗重自修,完本身,向来不感染世俗因果,天然平静,而妲怛仁波切体感众生皆苦,发弘愿渡阎浮世人出苦海,积修十万*功德。

“逗留在畴昔,”帕木的神采煞白。

望着他失神的眼睛,生根的眼神通俗非常,仿佛有着极深的迷惑和苍茫。

只留下扎西曼日寺、孜珠寺等共尊释迦摩尼与辛饶弥沃佛祖,亦称雍仲苯教,即如当代俗口中的‘黑*教’,只是再不与巫门存有任何干系。”

而后七年,妲怛仁波切聘请十三派教首、中原显宗禅、教、律、净各派、道门十一派共聚冈仁波齐弘法。

“妲怛不凡,虽不肯向我承认,但其辛苦图谋我也晓得,模糊的似是和这格萨大雪山有些关联。

帕木法师心中思忖,面上天然变色。

一时候,天下哗然。

也不知是何人从中教唆,西方教人竟然也糊里胡涂的搅进这一滩浑水,一只又一只以布道为名的修者步队依托世俗权势,浩浩大荡的开向了青藏高原。

“格萨雪山,”生根仁波切顿了顿,仿佛是踌躇了一番,这才说道。

不知何故,那次便传出一段故事:

“这就是藏传十三宗和守隐士的由来,妲怛的目标本来是这个……”他的声音小到没人能闻声。

因而广开便利之门,宏佛布道,一时候白教申明播送,三年不到新增信徒近百万,更活着俗生长了权势,昌隆无两。

帕木一惊,半晌缓不神来,仿佛从字里行间已然明白了甚么。

当时赤松德赞努力尽驱巫苯,命令发佛兵征讨苯教残存,雄师跨过格萨雪山。

十年前噶举白教十六世仁波切多扎格乌圆寂。

“十年,我与妲怛虽未离心,情分还在,但其所行之事确尽皆瞒我,倒不如一个生根仁波切晓得的详细,现在说这些倒是徒然了,只望他无恙。

生根仁波切倒是全无在乎,持续道,“他们在那边缔造了新的天下,尤其泛博,尊崇神、赞、鲁三界神灵,信奉万物有灵,统统都如千年前一样,那是个逗留在畴昔的国度。”

至敦巴辛绕时,将古苯与西方教义杂糅,创制仪轨,立为国教,统治藏域;

而在这一片乱象里,始作俑者的妲怛本身却至此失落,了无消息。

生根仁波切感喟一声,“贫僧当年听闻此段秘闻亦是不敢信赖,直至二十年前,有人自那消逝的部落去而复回,这段公案才终究算是灰尘落定。”

“甚么?!”帕木已经有些傻了,脑中乱做一锅粥。

怕木蓦地一愣,心中巨震,他几近没有听清生根的话,脑中俄然闪现在格萨雪山所感到得那股恍惚的法力颠簸。

滚雪球普通越来越大,期间又结下多少因果,纠葛厮杀不竭。

帕木按仁波切遗命与经文所指远赴藏北,亲身于蛮荒大漠迎回第十七世中心净土妲怛圣仁波切。

只是项籍巫族毕竟伶仃,停止被诸方结合绞杀,终未能极齐九黎遗物。

生根仁波切说非我门中人,莫非真如坊间所说,妲怛是甚么魔星不成?!这倒是天方夜谭了一些。”帕木不由心中忐忑,却自不宁。

江扎寺三次辩经,妲怛仁波切舌绽莲花,大放异彩,更是揭示大法力赛过四教。那一身修为当不在三大祖师之下,可谓当世奇崛。

后松赞干布迎释迦佛祖八岁、十二岁等身像入藏,立吐蕃兴佛抑苯,于那曲诛杀里弥嘉王,象雄毁灭,苯教势衰,佛门大兴,佛苯之争始至顶点。

而此时,生根仁波切眼中的苍茫倒是让人惊奇……

更是有人不知天高地厚的直接向布达拉宫收回了应战的讯息,弄得藏教各宗都有些哭笑不得。

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