可，现在看出来了又能如何？
前人用字是极其讲究的，说是惜字如金也不为过。
普通监狱大门上部雕镂的那些虎头形的装潢，便是其图象。
当然，这些都是穿越前的阿谁天下的知识，在这全民修仙的修罗大陆，即便和阿谁天下有再大的出入，也都是普通的。
刘易看得清楚，此虎头，恰是那龙生九子中的第七子，急公好义的狴犴。
龙之九子别离是：
要不是本身曾学过一段时候的书法，临摹过几个古笔墨，就这溜笔墨究竟写的是个甚么鬼，恐怕都看不出。
在房里待了一阵子以后，那朋友估计这穷/屌/丝应当是自发地归去了，因而便出房间来筹办用饭。
传说中，狴犴不但急公好义，仗义执言，并且能明辨是非，秉公而断。
朋友实在想不出甚么来由让他分开，就筹算看看景象再说。
当然，真正令刘易惊奇的，倒不是这违背通例的狴犴雕像，而是这石碑上的笔墨。
狴犴，仇恨犯法，装潢在监狱门上；
话说古时有一个秀才，他家里很穷，每天都吃不饱，偶然乃至都没得吃。
帝王陵墓之前都已经不设石碑，而门阀土族也只要颠末天子特许，方可在墓前树碑。
但面前这古朴的石碑之下，却并无托碑的龟状灵物，反倒是在这石碑顶上，刻有一瞋目圆睁的虎头。
屌丝也想活命，为了充饥，以是就得想体例去内里混口饭吃。
是以，读书人便会在浏览文章的时候自行加注暗号，这，便是句读。
秀才上前一看，见字条上写的是：下雨天留客天留人不留。
狴犴(bi an)，别名宪章，传说中的神兽。
以是每当人家差未几要开饭的时候，他就会到人家家里“拜访拜访”。
秀才指着那张纸条，郎朗念叨：“下雨天留客天，留人不？留！”
当时候，不但王公贵族墓前会树碑，就连普通的百姓百姓乃至童孩墓前也要树碑。
所谓“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”，就是这个意义。
贪吃，习性贪馋，装潢在食具上；
那是一溜没有标点标记的刻文。
而当时托负石碑的，还不是如当代人熟知的敝屣，而是乌龟。
并且这一期间的墓碑，已经从木质生长到了石质，并且铭有碑文，制作精美，大多颠末磨光。
就在两民气照不宣而又难堪不已地打哈哈的时候，老天俄然下起了雨。
这特么！
实在，刘易有这类设法并不奇特。
关于句读的首要性，这里还要一个故事。
那朋友就奇特了，我特么明显是让你从速麻溜的滚蛋，那里留你了，因而便问：“我那里留你了？”
再加上它的形象威风凛冽，是以除了装潢在狱门之上外，它的形象还被雕成石像，匐伏在官衙的大堂两侧。
特么的连个标点标记都没有，谁特么看得懂啊？！
但像面前这般，将其形象雕镂于石碑顶的，底子就没有见过。
因为前人以为，龟是灵物，耐饥渴，有很长的寿命，以是便用它托碑。
到了南朝，虽有碑禁，但却已成一纸空文，帝王陵墓神道石刻中，石碑与石柱、石兽均成对呈现，成为一项牢固的轨制。
没有标点标记的古笔墨誊写的东西，跟天书又有甚么不同？
加上古文在誊写当中都是没有标点标记的，是以，要读懂一篇古文，就必必要“明句读”。
换句话说，这秀才就是个读了点书的穷/屌/丝。
这个故事充分的说了然句读的首要性，同时也奉告我们一个事理：地痞恶棍不成怕，就怕地痞有文明。