他俄然想到，这一溜笔墨，能够是副对子。
霸下，长于负重，形似龟，多为碑下托负状；
可谁曾想，一出房间门，就见那穷秀才还在客堂坐着，忍不住就问：“呀，你如何还在这儿，你不走吗？”
话说古时有一个秀才，他家里很穷，每天都吃不饱，偶然乃至都没得吃。
可，现在看出来了又能如何？
就在两民气照不宣而又难堪不已地打哈哈的时候，老天俄然下起了雨。
朋友实在想不出甚么来由让他分开，就筹算看看景象再说。
是以，读书人便会在浏览文章的时候自行加注暗号，这，便是句读。
五代今后，社会上开端传播“一龙生九子，九子各分歧”的说法，并且按照每个龙子分歧脾气、爱好等特性，把它们装潢在了分歧的器物上。
当然，真正令刘易惊奇的，倒不是这违背通例的狴犴雕像，而是这石碑上的笔墨。
那朋友就奇特了，我特么明显是让你从速麻溜的滚蛋，那里留你了，因而便问：“我那里留你了？”
秀才就说：“是你叫我留下的啊。”
那是一溜没有标点标记的刻文。
秀才指着那张纸条，郎朗念叨：“下雨天留客天，留人不？留！”
没有标点标记的古笔墨誊写的东西，跟天书又有甚么不同？
加上古文在誊写当中都是没有标点标记的，是以，要读懂一篇古文，就必必要“明句读”。
贪吃，习性贪馋，装潢在食具上；
秀才上前一看，见字条上写的是：下雨天留客天留人不留。
刘易看得清楚，此虎头，恰是那龙生九子中的第七子，急公好义的狴犴。
那朋友断气，看着面前这位一脸对劲的屌丝朋友，实在哭笑不得，只得留他用饭。
在房里待了一阵子以后，那朋友估计这穷/屌/丝应当是自发地归去了，因而便出房间来筹办用饭。
朋友心中千万只羊驼奔过，却又不好直接赶人走，想来想去，就留下一张纸条，而后本身就进房去了。
书到用时方恨少啊！
所谓“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”，就是这个意义。
因为前人以为，龟是灵物，耐饥渴，有很长的寿命，以是便用它托碑。
但在三国两晋期间，统治者却又一改东汉的厚葬之风，崇尚薄葬，禁碑之风骚行。