看到这里，武玄正心中迷惑重重。五术的来源究竟是何？书中说是黄帝根据无字天书所著，武玄正感觉这应当是先人附会的。还说根据五术任何一脉，修成大道，可惊六合，泣鬼神，这莫非真的是说五术之最终究致就是仙道？这有待考查。总结时作者说五术是被人强行分离，散落人间，那是谁有这类通天彻地的功力。另有鬼谷子的门徒书中也没解释以及其人也是个谜团。
当今五术除了山字脉以外，其他四脉：医命相卜都式微，此中启事也不难发明，山字脉讲究现世的修行，寻求长生不老，得道成仙，这对小我而言非常无益的，但是其他四脉除了医外，或多或少都有些玄乎，以是人们天然更加情愿去修习这山术，不过其他四脉也有门派停止传承。
相传泰初期间，蚩尤反叛，黄帝没法克服蚩尤，因而黄帝到昆仑山祈求天神互助，天神授予黄帝无字天书，只要黄帝能看到字，而其别人看不到。黄帝获得无字天书后，按照书中秘法，造指南针，请神互助，大破蚩尤，斩蚩尤于渭河。厥后黄帝同一了四海，心想这无字天书所载秘法应当传播于后代，因而命仓颉造字，黄帝口述，始成《金篆玉函》。
但是《金篆玉函》虽说传播，但是却没有在野史中有记录。
武玄正还没想到的是，当今各大技击门派两大辨别，一是内家，一是娘家，没想到这两家的泉源都是山字脉。
厥后官方传播汉废帝刘韩身兼五术，应当是获得了《金篆玉函》。
书平分为五篇：军政篇、门派篇、游侠篇、杀手篇、赏格篇。
诸葛空提出了一种猜想，说是按照武道，终究能够修成仙神，但是后代没有呈现过仙神，作者猜想了启事说是天时不似泰初，天时不如之前？这句话作何解释，武玄正也是头大，莫非是这片六合和泰初之前不一样？这个设法过分异想天开。看模样写五术记要的诸葛空也想不出启事，只能如许猜想。或是其发明了甚么不敢必定，写下来让先人考据。
武玄正细心翻阅着，想找寻交州的门派，公然在第十七位的时候找到了交州的门派――南拳。书中解释道，交州自古就是南荒之地，九州文明是厥后传到交州的，以是交州在好久之前并没有门派传播，直到几百年前，横空出世一个叫张大成的人，他北上学艺，温和表里两家拳法，再按照南边处所拳种，又按照南边人体型短小的特性，缔造了一种侧重于双手的娘家拳法，后代称之为南拳。
排名第七的是高出青州、兖州、徐州的六合门，门主沙文。排名第八的是在荆州、豫州、司州交界地带的温县太极门，门主陈庭。第九是占有苦寒之地幽州的龙象天和，其掌门是赵天。第十是位于并州的形意门，门主是岳武牧。紧随形意门厥后的是八卦门，也就是云盘老祖一脉的先人。书中讲到八卦门的时候，说八卦门极其奥秘，厥后代传承者根基上不在江湖行走，但是没人敢小觑这一派，毕竟云盘老祖当年以八卦掌横扫天下武林妙手，其威势在江湖民气中不成消逝，固然说其门徒大多在山中隐修，但是云盘老祖此等威猛，猜想厥先人不会差到那里去，但是在掌门一栏，写到未知。由此可见，强如月旦评如许汇集信息全面的大商家也不晓得八卦门当今的掌门是谁，这八卦门公然奥秘。
第二十八章金篆玉函
能够这么说，相卜医命四脉大多是些散修，不像山字脉那样有本身的祖庭和牢固场合。