至于后代传播刘韩身兼五术，武玄正之前也信赖，但是现在感觉恐怕是以讹传讹，或是刘韩用心放出的烟雾弹。因为武玄正进入刘韩墓，看到壁画上画到刘韩获得的书名为《阴阳十六字诀》，并非《金篆玉函》。
武玄正合上五术记要，心中感慨万千，莫非人真的能够修成仙神？最后诸葛空留下的天时不似泰初，天时不如之前究竟想申明甚么。另有太多的迷惑需求揭开，看来这个天下迷惑太多。不过武玄正也不泄气，今后时候还长。
不过，在最后，书中做了总结，诸葛空写道：：金篆玉函乃泰初之前的神书，其涵盖五术精要，后不知为何仿似被人强行分离，散落人间，感慨之余，亦想看望此中玄机。自鬼谷子后，再无人据五术而修成仙道。余耗尽平生，也未汇集完整五术之一二，只得测度。但游年七千纪元歌中载，以武之极尽，可成仙道，翻手为雨覆手云。然后代并无此等神人。究其因果，恐是天时不似泰初，天时不如之前？。
书中还讲了五术中的一些代表性门派，比如相字脉的三合三元派，玄空飞星派，金锁玉关派，麻衣门等等。卜字脉的六壬派，六爻派等，医字脉不成一派，但有个医术妙手，人称阎王敌的欧可。命字脉也不成一派，但是书中讲了一个命理大师名叫赵九峰，据传这赵九峰可觉得人改命，端的是奇异。
军政篇报告了九州大地上当今各军事将领以及杰出的文人政客，排第一的毫无牵挂，权倾一时，占地最广的的魏无极，然后是吴蒙，韩备，接着就是周憨王，武玄正细心看了看，这前二十名的处所霸主中，占有交州南部大多地区的章涵排名中下，十六位。而占有交州北部的刘勇紧随厥后，排在了十七位。书中给前二十的每个霸主都写了考语，武玄正看这章涵的考语不错，和店小二说的差不太多，而紧挨章涵的刘勇评价则比较差。诸侯过后，是文人政客，武玄朴重接跳过。
排名第七的是高出青州、兖州、徐州的六合门，门主沙文。排名第八的是在荆州、豫州、司州交界地带的温县太极门，门主陈庭。第九是占有苦寒之地幽州的龙象天和，其掌门是赵天。第十是位于并州的形意门，门主是岳武牧。紧随形意门厥后的是八卦门，也就是云盘老祖一脉的先人。书中讲到八卦门的时候，说八卦门极其奥秘，厥后代传承者根基上不在江湖行走，但是没人敢小觑这一派，毕竟云盘老祖当年以八卦掌横扫天下武林妙手，其威势在江湖民气中不成消逝，固然说其门徒大多在山中隐修，但是云盘老祖此等威猛，猜想厥先人不会差到那里去，但是在掌门一栏，写到未知。由此可见，强如月旦评如许汇集信息全面的大商家也不晓得八卦门当今的掌门是谁，这八卦门公然奥秘。
看到这里，武玄正也是一头雾水，这诸葛空写这本书仿佛没写清楚啊。实在不是诸葛空没有写全，而是他所汇集到的信息只能写成如许。
书中还解释道：洁白法宗、青羊宫和瑶池原是一个门派，叫做玄门，创教人名为张道陵，厥后玄门产生大乱，然后分裂，众教徒按照本身对教义的了解分歧，别离构成了三派，也就有了现在的洁白法宗、瑶池和青羊宫三脉。
相传泰初期间，蚩尤反叛，黄帝没法克服蚩尤，因而黄帝到昆仑山祈求天神互助，天神授予黄帝无字天书，只要黄帝能看到字，而其别人看不到。黄帝获得无字天书后，按照书中秘法，造指南针，请神互助，大破蚩尤，斩蚩尤于渭河。厥后黄帝同一了四海，心想这无字天书所载秘法应当传播于后代，因而命仓颉造字，黄帝口述，始成《金篆玉函》。