眼看这么找不是个事，吉良家的军人立即兵分几路四散寻觅，寻觅宝蔵院的门路很盘曲，最后还是在南大门四周碰到一个和尚一问才晓得，四周确切有个宝蔵院，只是全名仿佛不太一样，是叫兴福寺塔中宝蔵院，找编半个寺院才总算在一个不太起眼的角落里找到宝蔵院。
宝蔵院胤荣生于大永元年，是宝蔵院胤荣的次男……对！你没看错！他和他父亲的名字一模一样，相沿的就是中世陈腐的名号担当法，宝蔵院胤荣幼名的松荣丸，不过在寺内普通都叫觉禅房胤荣，只要对外才称为宝蔵院胤荣，这就是传说中的坑人，寺内寺外叫法分歧。
岛左内与泷川庆次郎同乘一骑，扬着脑袋说：“筒井殿下本来就是国主！是十市殿下把国主之位让给筒井殿下的！你不晓得不要胡说！谨慎被国人听到砍了你的脑袋。”
秋山氏是伊勢神宮领大和国宇陀郡神户乡的神戸神社神主家同神宮被官，沢氏是宇陀郡沢乡国人，传闻出自王谢藤原氏末裔，芳野氏是宇陀郡东乡芳野城国人，在镰仓期间末期春日若宮神主祐臣《祭礼记》记录“流镝马十骑、芳野二骑”，也是属于兴福寺配下权势。
宝蔵院胤荣全名宝蔵院觉禅房胤荣，大和国兴福寺塔中宝蔵院院主，就因为不晓得全名和塔中的辨别，就让他们白跑了好长时候，差点没跑断腿。
跑来跑去都没找到宝蔵院，山冈善次郎建议牢骚来：“真是荒诞！一个那么大的梵刹竟然找不到一个分院？这寺里的和尚都干甚么吃的！”
山冈善次郎目瞪口呆的看着这两人的坐骑像兔子一样敏捷的没入步队中，咬牙切齿道：“这群小混蛋！实在是太可爱了！一点也不晓得尊敬前辈！太可爱了！”
“这是甚么意义？宝蔵院都不晓得能叫兴福寺的和尚？”别说山冈善次郎感觉他说话不靠谱，就连吉良万松丸也是大摇其头，一行二十几人进入才发觉兴福寺范围实在大的离谱，叫不上名字的和尚太多，比起一乘院与大乘院这等名号，宝蔵院实在有些不着名。
寺院僧众出任神社神官也是中世日本的传统，也就是传说中的神佛合一，日本的神灵很成心机，神与人间皆处于不异的职位，众神祇也和凡人一样想要离开苦厄，因而求到佛陀的点化济以得摆脱。
厥后他们附属于南朝方非常活泼，在《承平记》神南合战中就记录了和田氏、楠氏、真木氏、沢氏、秋山氏附属于楠木一方，同时也呈现了芳野氏的记录，由此可见此大和郡内有着一群不平幕府，不尊兴福寺号令的的武家个人，这三家厥后跟着大和永享之乱的失利而堕入阑珊，他们是属于不太靠近兴福寺坊官的另一群国人。
兴福寺同时节制着春日神社，神社的神官都是由僧众出任，提及来春日大社中供奉的春日四神，也是藤原氏的保护神，春日大社实在也是藤原氏的家社，兴福寺又是藤原镰足建立的菩提寺，以是二者合一相互不分也说的畴昔。
在奈良期间初期，越前国気比大神托宣而下使得神宫寺建立，随后满愿禅师也将鹿岛神社、贺茂神社、伊势神宫等境表里的神社设立神宫寺，就连武家之神八幡神宫的八幡大明神都被佛陀点化为八幡大菩萨，以是在神社里看到一群大秃顶一点也不奇特，建在寺院四周的神社几近成了是寺院的从属机构。
添下郡是筒井家的核心肠区，再向东就是添上郡，这里才是兴福寺的核心肠区，因为兴福寺别名南都，以是郡内七乡别名南都七乡，别离是兴福寺南部的南大门乡，北部的北御门乡，东部的东御门乡，西部的西御门乡，以及西方的穴口乡、不开御门乡，东南边的新药师寺乡。