秋山氏是伊勢神宮领大和国宇陀郡神户乡的神戸神社神主家同神宮被官，沢氏是宇陀郡沢乡国人，传闻出自王谢藤原氏末裔，芳野氏是宇陀郡东乡芳野城国人，在镰仓期间末期春日若宮神主祐臣《祭礼记》记录“流镝马十骑、芳野二骑”，也是属于兴福寺配下权势。
“本年春季，国主筒井殿下出阵讨伐宇陀三将，在途中痘疮复发退回府中，以是……”
“这是甚么意义？宝蔵院都不晓得能叫兴福寺的和尚？”别说山冈善次郎感觉他说话不靠谱，就连吉良万松丸也是大摇其头，一行二十几人进入才发觉兴福寺范围实在大的离谱，叫不上名字的和尚太多，比起一乘院与大乘院这等名号，宝蔵院实在有些不着名。
厥后他们附属于南朝方非常活泼，在《承平记》神南合战中就记录了和田氏、楠氏、真木氏、沢氏、秋山氏附属于楠木一方，同时也呈现了芳野氏的记录，由此可见此大和郡内有着一群不平幕府，不尊兴福寺号令的的武家个人，这三家厥后跟着大和永享之乱的失利而堕入阑珊，他们是属于不太靠近兴福寺坊官的另一群国人。
但是这宇陀三将也不是心甘甘心的服从兴福寺调遣，他们悄悄的与伊势北畠家建立密切的干系，在《势众四家记》中记录“和州宇陀三人众”为伊勢国司北畠氏的有力被官，大抵也就如同一些大名配下的他国众一样，摆布逢源两边奉迎。
兴福寺同时节制着春日神社，神社的神官都是由僧众出任，提及来春日大社中供奉的春日四神，也是藤原氏的保护神，春日大社实在也是藤原氏的家社，兴福寺又是藤原镰足建立的菩提寺，以是二者合一相互不分也说的畴昔。
为了尽快找到阿谁强大的武僧，吉良家的军人换上便装进入兴福寺，山冈善次郎直接就问年青的接引和尚：“宝蔵院胤荣大师在哪？”对方愣了好半天没想起宝蔵院在那里，只是不太必定的指着东边说：“能够在那里。”
寺院僧众出任神社神官也是中世日本的传统，也就是传说中的神佛合一，日本的神灵很成心机，神与人间皆处于不异的职位，众神祇也和凡人一样想要离开苦厄，因而求到佛陀的点化济以得摆脱。