大师都晓得，把太极拳打得既迟缓又松柔，能疏经脉，通气血，从而令人体获得安康和长命送给大师，但一定大家都晓得——“用脊柱行拳”，是太极拳之以是能够疏经脉、通气血、摄生祛病的底子地点。脊柱包含颈椎、胸椎、和腰椎，以下从人体的构成，脊柱的构成，腰胯的首要感化三方面做一论述。
还要学会快速地“偷气”。
“手如刀锯身如猴，展转腾跃不断留”，说的是身形。
(二十二) 如是再深进一步的练法，是找紧急，不宜在大伸大展找了，因为松散才气含蓄，才有保藏，才长内劲。松是松散的松，不是以放大、放长、放伸、放远叫松，牢记。
再说“贴”。这个字应用得也非常奇妙，一个“贴”字将“气贴于背”的量说得非常拿得起放得下，其意是指气贴于背，粘而轻，动而随，守于形而存于无，有无之间纯以意行。气贴于背，意在蓄神，不在聚气。聚气则呆滞，但也不能无气，无气则涣散。只要气贴于背，才气外示安闲而内固精力，动静开合无所不在。也只要气贴于背，才气将气敛入脊骨，守之能蓄，发之能放，无往倒霉。而要达到这一境地，就必须将背拔直，使胸椎抻平，骨节有拔长松竖之意，是谓“拔背”。拔背要以脊不前顶、背部平直或微后撑为好，毫不是将背拔成拱形，如许就不是“拔背”而是“拱背”了，会致用力力不畅，也就无从做到负气贴于背，粘而轻，动而随了。
杨澄甫对“虚灵顶劲”这一方法解释说：“顶劲者，头容朴重，神贯于顶也。”这就明白指出了这一方法的详细做法是，喉头微后收，下颌微收提，同时头顶(百会穴)上提，使颈椎拔起，头部天然端方，随即便产生周身虚活、精力凝提的感受。它的服从是，主精力，活力势，提携周身，以达“浑身轻利”“劲力专注一方”之服从。
1.稳静坚固着练拳,能够长灵机,练到蚊虫不能落,寸草不能粘。
普通来讲，练拳架子的时候，化劲时吸气，发劲时呼气，吸气时尾闾前兜，命门向后吸丹田。发劲时尾闾后弹，命门向前催丹田。特别是练形意拳时，起钻时吸气，下劈时呼气，如许一步一步地打很舒畅。
（二十四）不管如何说，练拳的工夫是在坚固沉重，温馨风雅上以心行气，以气运身，势如长江大河滚滚不断的练法高低工夫才行。
我以为，要做到“虚灵顶劲”，起首要做到“顶劲”。“虚灵”是对做到顶劲后的进一步要求或做到顶劲后所达到的抱负状况。“顶劲”是将颈椎骨节上拔，使其与胸椎、腰椎、尾椎各骨节连成一体而节节拔开，周身一体，构成一个整劲。我们故乡有句土话，把“顶劲”形象地比作“马梗子”，是说马在拉车的时候，特别是在将重车启动的那一刹时，马头、马脖子必然要向前“顶”，加上它的四肢配合用力，使周身构成一个整劲儿向前拉动。
(八) 在初练功时,必然要按端方,每练必须顶开端来，拔起背来,蹋下肩去，垂下肘去，周身布对劲思，五指贯上意义,气势充满布匀，日子久了，便可打下根本,李香远就如许练出来的。第二步的练法，是重视周身枢纽的放松放软，不管是腰膝或肩肘，乃至指节,腕节。脊骨的每一节部,都要以思惟之力渐渐的将其松开了来，这步工夫不易作到,但如日子久了,以思惟力渐渐灌输，是绝对能够作到的。
(二十) 太极挚的工夫,还不能死死的在沈劲高低工夫，因为有沈劲,只但是用于友情的推手沾粘，如是用之于对于比斗，是非有蝇虫不落、寸草不粘，轻妙绝伦、窜改奇异的工夫才行。以是说太极拳总要在轻灵窜改,神情灵感等方面下工夫才对。