1、论思惟
垂肘是在肌肉放松的状况下，因手臂的重量而天然垂下。松是指为完成一行动所牵动起码肌肉且肌肉利用了起码力量，若未放松而形成抬肘，则会牵动到不需求的肌肉，形成紧绷生硬，迟滞了听劲的神经感化，不但使本身听劲不明，且还因抬肘，在由下往上发劲时产生自体向上的分力，减小了输着力量，而对肘 枢纽形成极大的负荷。肘肩相连，肘一抬，肩也会跟著牵动，是以沉肩与垂肘应一并重视。
王宗岳在《太极拳论》中就指出：“偏沉则随，两重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，两重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳。”这里有“两重”一词，说两重是病，那么何谓“两重”?我以为“两重”在拳术中首要表现在两个方面。
1.气的定义
5、沉肩坠肘
技击入门－－吊肩
练习体例：参照“劈拳”练习体例停止练习。
趁便提及一点，对于杨澄甫提出的“练架子愈慢愈好”，我们要精确了解。这句话是从如何无益于呼吸深长、气血通畅、功力增加、咀嚼太极真谛的角度讲的，此中包含着慢中寓快之灵机。若机器地了解，为寻求慢而落空灵机就反而成“滞”，若为技击而一味求快则会落空内涵而成“浮”，或行动枯燥，二者都不成取。实在，练太极拳所寻求的是从成心到偶然，从有象到无象，从有快慢到无快慢，能从心所欲而不失其内涵，顺达天然为好。
练习步调：1.双手反臂抓握横杠，上体前倾拉肩，并高低转动。2.屈膝下蹲，上体尽量直立，逐步减少脚的支撑力，做向下吊肩行动。3.两脚离地，做吊肩行动。
若要说中国技击与别的民族所生长技击有甚么差别，那最首要的应当是在于技击生长的思惟。道家思惟发源甚早，但内家拳是从甚么时候开端，就不得而知了。或许是某位先民在一次实战中，因为接受不住对方的压力而让开一下，不料这一让开，竟使对方重重的跌了一跤。就是这一跤让该位先民开端思虑道家反者道之动的精力，要打人未需求直接进犯仇敌，舍弃硬格硬架的顶抗反更能轻松的获致保存。也是以，道家的思惟逐步被融入技击当中。
心体合一是一种肢体共同的练习服从，当每一根肌肉都能随心所欲的活动，身材行动便可由拙而巧，而渐入大巧若拙之境。技击是处理人与人间抵触的一种东西（止戈也），上兵伐谋，不战而屈人之兵才是武者应有的风采，故武者应与人道相合而直指民气。当一武者具故意体合一的修行，并有与人道相合的气度时，其已具大威能而可为一方之霸主。此时应更进一步与道相合，顺天应人，以达聪明圆融，无碍安闲的境地。
2、论道理
要点：以肩为轴直臂向前撩击，速率要快，力达拳眼。
上述歌谣的意义是非常较着的。
1、论拙巧
皮肤是接敌、查探敌情的第一线，对皮肤的锻鍊体例向来分红两派。一派在钝化皮肤的感受，另一派则在强化皮肤的感受，二者目标分歧，锻鍊体例遂有所差别。
技击根本——内篇
2、饮食风俗
肌肉构造最根基单位是活动单位，其包含一神经元和一组与其终端钮相连接的肌纤维，每一活动单位所含的肌纤维数量随活动类别而异。当一神经体系的行动电位传送到肌肉，即会激发肌肉的感化。
腹式呼吸究竟上还是由肺呼吸，丹田并不会呼吸。有很多人错解了丹田呼 吸的心机征象，而用“胃”去呼吸（氛围由食道进入胃中），形成了胃病、放 屁（氛围跑入肠中）、打嗝等诸多不普通的症状。