调身，调息，调神对于气功来讲缺一不成，并且，这三者之间又是密切联络，相互依存的。举个例子：鹤翔庄气功预备式中的“舌抵上腭，似笑非笑，双目平视，心澄目洁，满身由上而下依此放松”等一系列行动，既有调身，又有调息和调神；调息是在放松的同时，自但是然地停止的；似笑非笑、双目平视等会令人达到宁神静意，这就是调神；内心的安静反过来又能够使身材更好的放松。可见，鹤翔庄气服从产生奇异服从的启事之一，即在于功法本身对气功“三调”的有机连络和同一。预备式做好了，就相称于练一个功法！舌抵上腭，似笑非笑，本身就是一个功法，舌柱好了，就会产生口水，这口水中有大量淀米分酶，咽下可改良消化服从，也可改良内分泌；舌柱好了，自我感受有一股气掉入下丹田，这就叫气沉丹田，并且无益于放松和入静。但愿大师细心体味，如果体味深了，就必然会有新的进步。
5，功德为本－－功德涵养是辨别真伪气功的试金石。当今的市场经济前提下，经济对方方面面的影响极其深切。但是，我们以为：气功不是商品，毫不能象商品那样标价买卖；气功师更不是贩子，毫不能唯利是图！真正的气功师应当是传功渡人，经心全意地为群众办事的气功修炼者！是以，辩别真伪气功，最关头的一条是：从功德涵养和忘我奉献的真情上去辩别，从是不是真正地经心全意地为群众办事上去辩别。真气功以功德涵养为首要内容，统统从群众的好处解缆，统统为了群众的安康幸运，只求奉献，不求讨取。而伪气功恰好相反，他们唯名利是图，统统从小我好处解缆，统统为了小我吃苦，不择手腕。是以，是否讲功德涵养，是真伪气功的分水岭，是辨别真伪气功最有效的试金石。
力与劲之间并无明白的边界，勉强而言，其不同在于通报速率的题目。我们以挥出一拳击打目标为例申明：
第四外道，复有道依休咨，学问休咎，占卜鉴行，前兆祸福，灭吾正眼；
“气功”一词，最早源于许逊撰写的《净明宗教录》。许逊，即东晋期间的许旌阳真人。据传说，东晋宁康二年，许旌阳百口42口人，家住在南昌西山，最后练功达到拔宅飞升。到宋朝，天子封许旌阳为“神功妙济真君”。清朝末年出版的《元和篇》一书中，也有《气功补辑》之篇，明白标有“气功”二字。当代有“导引法”，“吐纳法”，“坐禅”，“站桩”，“行功”，“卧功”等练功之法。新中国建立后，气功家刘贵珍组建了第一个唐山气功疗养中间－－唐山气功疗养院，并写出《气功疗法与实际》一书。今后，人们逐步将各种炼气的体例，统称为“气功”。
第五种：植物制动----妖术惑众，谬种传播。也称植物性特异感到，或植物与人之间的特异感到。天下之大，无奇不有。天下的植物唯有人的聪明最高，但是不管聪明的凹凸，都晓得精，气，神乃灵性之三宝，日，月，星之精华是每个生灵所必不成少的。人晓得练功采日精月华，各种植物又何尝不是如此？报酬万物之灵，而大脑又最发财，在练功时各取其方。正道练功有真人相传。所谓真人，便是达到天人合一的人，就是体内灌满天阳的人，也就是练成了混元气的人。有的人不晓得气功的精华与要求，学了几气候功，体味一点外相，也编上几个行动，自欺欺人，有人教功后将能量耗损太多；有的功法只要行动熬炼，没有收功姿式，或者姿式不准，产生漏气，丢气，人体能量没有增加反而逐步减少。人体正气不敷，或者练功不得法而使真气耗散，能量减低，频次不稳，脑电波也就落空了规律性。当人体能场信息频次低到必然程度，刚好与今后颠末的植物信息波频次相合，那么此时植物的一些初级的，不法则的，无序的，低频的信息波就会顷刻间传入人体内，凭借于人体之上，人体内的能量就被这初级植物所占取乃至主宰。这时人表示为植物信息与人的自主张识瓜代呈现，乃至被植物信息长时候制动。人体就会作出一些与该植物类似的行动，或者说出一些千奇百怪的说话。哪种植物的信息波传入体内，人便能够被制动为哪种植物的形状行动。当然，也能够会令人产生一些前所未有的服从，比方预知感，透视，体察，为别人治病等，这些都是植物信息所具有的服从的外化。这些被植物节制了的人，也会冒充气功，传授别人，使这些植物信息得以传播，漫延滋长，害人害己。植物机能与达到“返祖征象”的人体潜能完整分歧。“返祖征象”的人体潜能是通过气功熬炼，激起了原始的性灵信息中遗传下来的遗传因子，而呈现的天赋潜伏服从或遗传信