功德涵养是气功修炼的首要内容。“功从德上来，德为功之源。”“道”，是宇宙中最原始，最精微的“物质”及其固有的才气与活动规律。“德”，是道的一种详细表现情势，它包含各种事物以及人类的各种详细的行动标准。《品德经》云：“道生之，德蓄之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。”德为万物之鼎，它能包容统统阴阳物质，也能操纵相克的干系化掉统统险恶的物质。德长邪退，德减邪进。德决定着一小我得道的深浅。我们以为：“练功不修德，能场不纯洁；修德不练功，道法不速生。”气功师是正道还是正道，得大道还是得神通，决定的身分是功德！涵养是保持“道”和“天人合一”的必备前提。只要常常地去润色，检验，体察，保护，涵养，我们的“道”才气够永久稳定。
练气一方面透过对呼吸的练习，活动到统统的肺泡（拜见外篇论根本对涵胸的会商），而增加了血中的携氧量，另一方面可逐步晋升神经电流的电位强度与电流强度。其在武学利用上所形成的服从为：
实在，这些人本身的顶也并没有开！他们为甚么要如许做呢？这就是所谓的气功的合作，看谁的骗术最高，谁拉的人最多，谁赚的钱最多，谁的本领就最大！经济社会里，钱常常较能博得支撑和信赖的。究竟上，真正的气功合作争的是功德，真情和进献，争的是传功渡人，忘我奉献和经心全意地为群众办事的实际施动。
2，大众辨别－－群众大众是辨别真伪气功的真正权威。群众大众是气功的实际者，是真气功的受益者，也是伪气功的受害者。对于何种功法是真是伪，他们最有发言权。是真气功，群众就会欢迎和珍惜，竞相学练，广为传播；是伪气功，群众就会嗤之以鼻，不屑一顾，揭穿反对。百花齐放，百家争鸣。气功功法要有生命力，大众必定欢迎和拥戴；若无生命力，大众不会欢迎，天然会淘汰的。即便临时地必定，将来也会被淘汰的。以是，大众鉴别的含义还在于，对于某一功法的定论，不是某小我或某个小个人操纵各种干系和权势，高价买版面借用鼓吹东西便能够定下的，也不是靠某个带领，某位科学家来必定或否定，更不是靠行政号令和行政手腕来必定或否定的。真伪气功必须由泛博气功习练者来辩白，由代表泛博群众大众心声的气功界熟行来认定！
气劲一向是武侠小说中的热点话题，有人曾以抽甩湿毛巾为例解释“劲”，但究竟上这并不是得当的例子。盖抽甩湿毛巾是操纵惯性感化，而使力量集合在同一个方向所产生的结果，重点在于力量集合于同一方向，而未有别的方向的分力，其与“劲”干系不大。
关于开顶题目，我想借此机遇给大师简朴先容一下。现在的开顶，绝大部分都是以必然的熬炼体例翻开穴位，体内的气流和体外的场能停止交换。比如，大师端庄坐好，两脚平行，与肩等宽，今后臀部就坐，座抵谷道，虚会阴穴，上体中直端方，保持中脉在一条直线上，两手掌心向下，天然放于双膝之上，意念集合在百会上，停止意守。只要意守5到10分钟，百会就会翻开，这也叫顶通法。这类体例既简朴又轻易，我们每小我都可做到嘛。另一种自我开顶的体例是：满身放松，如前所坐，先用鼻子吸一口气，将胸腹部吸满，念一声“通”字，可将“通”字，持续念3－7声，也能够开顶！或者念“嗡，嘛，呢，叭，咪，哞”的“哞”字，仍能够开顶。如此简朴的体例很多，有人却把它说得很奥秘，故弄玄虚，举高本身的威望。西藏古喇嘛教有一种开顶体例：他们将所收的弟子，一对一地在一个房间停止单传开顶。进过一段时候后，人们的顶心上－－也就是卤门部位，头骨的一部分却变成了软构造。这类古喇嘛教的开顶，才真恰是我们故国传统气功修炼体例中的宝藏！但是，象这类开顶的体例是非常保密的，鲜为人知，可贵其中决窍！以是，现在这类开顶几近没有了，因为很伤害。但愿大师要晓得甚么是真正的“开顶”，甚么叫“顶通”，要进步熟谙，加以辨别，千万不要随风倒，自觉跟着跑！不然，是害人害己的。