他与无尽迷雾中周游，路子了五十三座都会，见地了无数或独特，或瑰丽，或难以置信的景观微风俗文明，并将之编辑为书，也就有了这传世的《诸侯纪元录》。
而这个天下，迷雾覆盖的天下也不是平行的地球，这里是雾岚界，无数光年以外的一个新天下。
那天然是不成能的，除非他不是人，或者不是这个天下的人。
那种感受就仿佛是某个能预知将来的人在操弄着统统，他会在需求时，将各种事物都摆上桌子，不需求生长，不需求完美，乃至不消走多少弯路，当新的事物呈现时，已经是近乎完美的成品。
从《诸侯纪元录》一书中，唐德看到的是因地区和环境分歧，从而形成的百花斗丽，各有所长的文明生长方向，五十三座都会从衣食住行，到政治经济，几近都是独树一帜。
焱武皇室以为汗青永久是向前的，社会永久是进步的，千年前的陈腐和陈腐就应当淹没在汗青长河中，不要再翻出。
举个例子，在阿谁天下，世人皆知的科举轨制就发源于隋，生长在唐，到了宋元已然完美，进入大明时的八股已经开端监禁世人思惟，最后式微与大清。
这个天下上能被称为‘诸侯纪元’的汗青，大略也得追溯到大秦王朝之前的光阴了，而这本书的作者更是一名长远年代前的神血后嗣强者。
由此，全部雾岚界都仿佛不如何在乎汗青研讨，特别是大秦立国之前，各种断层极其严峻，而唐德为了找寻这本书实在花了很多力量，拖了很多干系，最后才从一名保藏家拿到这一本数十年前的手抄本。
此时，黄雪若在门外‘吼怒’：“小弟，你再不来姐姐可要生机了，药膳如果冷了，味道可就不好了。”
但是，题目来了，这个天下的很多东西，特别是唐德所孰知的事物，比如说笔墨说话，度量衡，算术多少，经济政体等等，都分歧适这个规律。
不过，当时候来到大秦王朝中前期，雾道开端提高，交换更加频繁时，这本书已然后进，再到了焱武王朝，焱武皇室虽没有明白表态制止此书，但他们几近不支撑任何考古和追溯汗青的活动。
贰心中模糊约约有个可骇的设法闪现，可骇到连他本身都不肯去信赖，因而，他找来各种册本，追求各种路子的反证，以希冀证明本身是弊端的。
而秦煞，透过了重重迷雾和埋葬的光阴，他始天子的称呼，是被了解为统统初始泉源的意义，这里可不但仅是指帝国之始，更是他的博学和全知。
没错，你看的没错，就是辩驳。
从说话，到笔墨，从度量衡，到历法计时，从吃穿用度，到房屋扶植，从柴米油盐，到一针一线，虽详细到细节中有很多分歧，但他都能找出阿谁天下的影子。
天下上真的存在全知全能的人嘛？
曾经，他以平行天下实际去强行解释这统统，但当他扒开这子虚的迷雾，再去追随‘实在’时，他不难发明，这统统锋芒都指向了大秦王朝，指向了那一统天下的初代帝王，秦煞。
再到大秦王朝建立，书同文，车同轨以后，就又越来越多唐德熟谙的事物呈现了，大到治国之法，中到说话笔墨，算学多少，小到柴米油盐酱醋茶，都和唐德所知的越来越近。
当然，唐德不是真正的学者，也没兴趣考古，又或者庇护汗青遗留文明，他只是想通过对《诸侯纪元录》的研讨，从中窥出一丝诸侯纪元期间，人类的糊口平常，从而辩驳本身的一个猜想。
这本就是一个完整的生长链，说了然事物从发源到毁灭的过程。
也就是阿谁期间，这本书几近是每一个敷裕家庭的必备，传播之广几近遍及已知地区，其内收录的各城各地的故事微风俗，足以让每一名旁观者耳目一新，心驰神驰。