方明也不得不承认，本身在推演魔仙之境的时候碰到了关卡。
当然，这只能申明三大奇书都多多极少与《战神图录》扯得上干系。
而初代邪帝的道心种魔大、法，来自他盗墓获得的文籍开导。
花圃极清、极静，令人一见忘俗。
“《慈航剑典》？”
方明搀扶诸子百家道统，又以汉文明为主体，接收外来文明精华，自傲自强，从而归纳出了全新的民族文明，为开端暴露陵夷味道的汉文明重新注入新血。
恰是在这个观点的根本上，虚空亦可以是颠簸，破裂虚空也有了公道的解释。推而广之，人和神灵的别离只在颠簸层次的别离。
在没有掀起产业反动之前，在草原上种地，乃至节制草原，都有些不太实际。
而此时，扫荡慈航静斋，最大的战利品也来到了他手上。
碰到不平的，边关将士当即剿除之，非论男女尽数贬为仆从。
“数次饶过，已是仁至义尽，如果再来……”
他重行推演出来的道心种魔，天然不成能是原版，但却有着掌控，比起原版来也涓滴不减色。
这方面的困难，就跟他推演不死七幻最后一幻一样。
“此时毕玄、颉利已去，伏难陀的喇嘛教已经在黑狼军范围传播，这时便要持续再接再厉！”
而地尼的《慈航剑典》，倒是从初代邪帝那得来的开导，是以线索就很清楚了。
但那一任墓主，倒是很有能够去过战神殿的存在。
总而言之，就是不竭腐蚀上层，剥削基层，更加奇妙的是，这些都是‘本国’外务，与大宋没有涓滴干系。
“李爱卿传来捷报，朕心甚慰！”
方明的信心倒是很足。
若非此次李靖大胜草原，乃是天大丧事，他底子不会出来。
在方明推演看来，道心种魔乃是视万物为颠簸的心法，一草一木，都是一种‘颠簸’。普通练武者的真气也是颠簸，天赋真气则是更高层次和精微的颠簸，是以能与人的精力连络。而‘魔种’则是超出了存亡的颠簸，故能人之所不能。
好动静传来，李靖带着神火军并陇右养起来的马队，在投诚的黑狼军帮助下，横扫草原，大破突厥，擒杀颉利。
有着隋朝打下的根柢，另有方明的新政，从贞观五年开端，便进入了真正的乱世。
宋朝节制了这些八旗上层，每年尽可大量收割牛马，弥补本地需求。
四大奇书，《战神图录》乃是当之无愧的第一，而《长生诀》乃是再版，《道心种魔》乃是残破版的整合版，至于《慈航剑典》？那就是整合版以后的盗版……
慈航剑典与道心种魔，本来便是一体两面，这类两极对峙，一仙一魔，仙胎魔种，各走极度，泉源则一的思惟，令他对本身的元神之路有了更多的开导。
一个充满但愿、又富有豪情、自主自强的汉民族，开端崛起，一扫五胡乱华的倾颓，傲然耸峙于天下民族之林。
此乃四大奇书之一，共分十三章，以静、守、虚、有为要，最高境地乃是死关！
他现在独一能做的，不过将能吞下的草原地盘一口吞下，至于别的的草地，即使灭族，也还是有别的部落迁徙，是以就必须搀扶亲善权势，当作殖民地。
“大唐四大奇书，以战神图录为首，并且，剩下的三部，恐怕都是从战神图录中获得的启迪！”
静念禅院早毁，而灭了慈航静斋以后，江湖武林，顿时万马齐喑，再也没有哪个不开眼的敢出来作仗马之鸣。
说实话，与韩柏等邪帝比起来，徐子陵、侯希白、乃至李世民之流，都只要蹲在墙角画圈圈的份。