不过当钱潮说呈现在手中有一件事情正在忙，乃是为骆师姐炼制锁灵桩以后，那位付师兄地态度立时大变，听到骆师姐的大名，这位付师兄脸颊上地肉都跳了几跳，连声说本身不晓得是骆师姐先来地,既是如此，那就该抢先给骆师姐炼制才对，还要钱潮不要急，必然要放心肠为骆师姐炼制，本身等钱潮忙完了转头再来，然后就仓促的走掉了。
该当有这门学问！钱潮几近笃定的想到。
这《玄机图》倒是简朴一些，首要就是阵法之术中常用的符文，详细得讲了这些符文的服从以及如何演变，天然骆师姐的锁灵桩上要用的几个符文都出自这里。
钱潮发明意义不异的一个符文，在炼器术、符箓术和阵神通中的写法都是分歧的，这三种写法固然有些附近之处，但是写成以后看上去却各高傲相径庭。
不过骆师姐要炼制的锁灵桩上可不止一个符文，弯弯绕绕的好多符文遍及，每一个都有窜改，是以就算钱潮大抵晓得了如何炼制，真脱手炼制之时还不晓得有多费事。
这几本书倒是平常，当然都是一些高阶的炼器之术，比之平常的册本要强的多，不过既是炼器之术，对钱潮来讲也就无甚难处，细心一番研读，钱潮便晓得为何许师兄要让本身在这些书中寻觅炼制那锁灵桩的体例了。
本日有一名姓付的师兄找上钱潮,也是钱潮小驰名誉以后慕名而来的，想请钱潮为其炼制灵器，不过钱潮却面呈难色，那位付师兄见钱潮没有痛快地承诺，当时就不欢畅了，诘责钱潮为何推委。
这锁灵桩用到的符文演变之术，实在简朴的说就是添一笔或是减一笔罢了，一个完整的符文分为表里两层炼制，两层相合才是一个完整的符文，但是在最内里还要多刻印上一笔，如许在利用之时，表里两层构成的完整符文便起感化，如有需求则施术将锁灵桩最内里那一层的一笔加上去，又或者是将那符文减去一笔，又成一个分歧的符文，如许锁灵桩里的符文就产生了窜改。分歧的符文会对灵气产生分歧的感化，或是堵截、或是偏转、或是消减等等，五根锁灵桩都有如许的窜改，五根桩子上的符文之间又相互关联，就在五根桩子圈起来的中间构成一个灵气混乱之地或是灵气不准之地，让困在阵中的修士或是妖兽不竭得遭到影响，或是不能施法或是满身灵气缓慢流失，最后只能束手就擒。
至于许师兄给本身留下的那几本书，看得出来都是许师兄的小我的藏书。书的封面以及装订都与内堂那十柜书分歧，至于许师兄从那里淘换来的就不得而知了，一看这书就是被许师兄经心保藏的，想必当时获得这些书，那许勃也是费了一番心力，不然不会如此珍惜。
若把那三个首要的枝杈比作是炼器之术、符箓之术和阵法之术，而那树干，钱潮以为，该当是本身尚未打仗过的一门学问，他临时将其称为符文之学。
实在就算是那些结丹的前辈们用的宝贝也多用这层炼之术，只不过宝贝比之法器，炼器之时不但用到的符文更多更繁复，所叠的层数也是更多罢了。
实在简朴来讲这些说已经触及到了炼制筑基修士所用法器的一些体例。
层炼之法，多用于为筑基修士炼制法器，比如为筑基修士炼制一柄剑类法器，剑坯之上以灵气刻印符文以后，再取金石烧熔成汁水，用这汁水包裹剑坯使之融为一体而又不伤及内里所刻印的符文，构成新的剑坯，再在其上刻印符文，如此几次