少女在熟睡，林君玄也就不打搅她。比及她醒来的时侯，就是两人分别的时侯，让她多睡一会儿也无所谓。
朗读半晌以后，林君玄从一旁取过宣纸，摊在岩石上，想了想，提起蘸墨的羊毫，在宣纸上写了三组字：
林君玄思路更加流利，奋笔一书，又在平天下下方加上了一行字：修天下人之身！平天下，使天下平！天下承平，百姓安居，欣欣茂发，此为修天下人之身。
“修身，治国，平天下，从大要上看，仿佛就是世俗尽展胸中报负的浓墨缩写，但实在的，应当不但是如许才对，”林君玄低头思虑着，半晌，俄然提笔在‘修身’二字下方，写上一行小字‘己身’。
这位方寸宗前辈在书中写道，朴重、刚正的大儒固然不修道法，但并非就没有精气。他们的精气，不储存在体内，而储存在灵魂中，储存于六合之间。他们用以相同六合之力的‘道符’，就是他们的灵魂。靠近美满的灵魂，一声喝斥便能挥动六合浩然之气，以用攻敌。这个结果实在就和天人期妙手哄动六合之力一样。
“修己身，修帝王身，修天下人之身！……”林君玄悄悄读出了读书人平生报负下方的这三个新的注解。儒野生浩然之气，使心神美满，其统统的奇妙就集于这几个字了。参透了此中的含义，心神便致于美满。
朴重的大儒，满身浩气凌然，他们不会被外物所影响，不以物喜，不以己悲，宠辱不惊。按《六合万化经》的解释，这些大儒正邪不侵，万物已经很难盗取他们的气了。很多大儒，年愈古稀，但精力矍铄，有的近年青人还精力。他们声音宏亮不弱于年青男人，目光锋利近年青人更有神，并且寿命很长，比拟浅显人而言，他们活得很多。被人问起长命的法门时，这些大儒常常答复说，吾善养吾之气！
不过，大儒固然能禁止万物盗取自已的气，却还是要死。这是因为，他们固然能禁止万物窍取自已的‘气’，但却不能禁止六合盗取自已的‘气’，以是还是要死。比拟于万物，六合强大太多了，而大儒的心性修为还不敷以禁止强大的六合盗取自已的气！
六合出世了人，天下人与六合息息相干。如果儒生能达到修天下人身的境地，其心神境定义不定还真能禁止六合盗取本身之气，从而达到长生不死的境地。只是‘平天下’谈何轻易。这个平字，并不是说百姓充足，天下没有战事就行的。
帝王负社稷重器，居于朝廷，而朝廷又负统帅万民，调度天下，可谓天下民气所望，坐镇于民气当中。以是古时，朝廷又总称之为中心朝廷。这其中心，指的是民气中心，万民翘首的意义。而帝王又称为天子，上天之子。所谓天心民气，上天者，民气也。
儒家所倡导读墨客平生的报负尽缩于这三个词语之间。望着这七个字，林君玄堕入了深思。越是大儒，涵养越深，越着名，离朝廷就越近，而其倡导的观点，便越靠近于这四字。大儒表情修为高深，不敢说美满，起码是靠近美满的。而大儒的境地明显与这个七个字是有干系的。
第四十章 修身、治国、平天下！
天下大乱三百年，正道残虐，百产业中，正道最不喜好的就是儒家。儒家倡导治国平天下，天下承平，正道就得中落。遵循正道的设法，天下的儒生天然是死绝最好，今后就再没有甚么人说邪不压正了。但三百年的兵戈动乱，正道杀伐都没能灭尽天下的大儒，此中一个启事便是因为这些大儒固然形体枯朽，但内心却美满，一声喝斥，直接震得这些正道妙手精气破散，破功而亡。乃至于正道中人只能通过节制那些盘据的权势，去毒害那些诗礼世家。