“修身，治国，平天下，从大要上看，仿佛就是世俗尽展胸中报负的浓墨缩写，但实在的，应当不但是如许才对，”林君玄低头思虑着，半晌，俄然提笔在‘修身’二字下方，写上一行小字‘己身’。
天下承平，百姓充足，没有战事，这只是肉身，物质上的平。平天下者，天下平。这个平，还应包含民气平。民气平则不会出贪欲，计算心。不会有吵嘴，打斗，大家面慈目善，路不拾遗，夜不闭户。没有扶弱济强，因为底子没有强弱之分。没有行侠仗义，因为没有事情让人你去行侠去仗义。要达到这一点，谈何轻易，就算是号称乱世的大虞也不敢称‘平了天下’！
修身以后，第二步为治国。林君玄想了想，又在治国后，加了一行小字：帝王身。大儒入于朝廷，措置朝政，帮手君王。君王有错，大儒当上谏。这是修帝王之身，令帝王身正。
“修身，治国，平天下！”
在修道的数个境地当中，天人期及今后境地的修道妙手最重视心性修为。这个期间以后，道法的晋升和心性修为息息相干。修道的各个境地，天人期为一个质变的阶段。这个期间之以是定名为天人，恰是寄意，人与天合，天心民气的意义。论心性修为，一个几百岁的修道者拍马也赶不上一个毕生浸淫儒家文籍的大儒。修道者修上几百年，大部分时候都是修的道法，而并非表情。而儒家讲究的就是一个表情美满，外物不能加，诸邪不能侵。
方寸宗中文籍浩繁，松隅曾从宗中藏经阁取了一书给林君玄，这内里除了道书，另有很多是宗中前辈的修道条记之类的。道法书林君玄没法修练，但那些杂记类的条记书林君玄还是能够浏览的。这三年，林君玄修练之余，便会浏览这些箱中的杂记类书。在此中一名宗中前辈的条记中，看到过关于读书人大声朗读的一个解释。这位宗中前辈和大虞王朝的一名儒家魁首是方外至友，有极深友情，他在杂记中写道，读书人朗读圣贤之作，不是读给别人听，而是读予六合听。六合有浩然之气，读书诵圣贤之作，感情所积，哄动六合浩然之气贯体，使得百邪不能侵。他碰到过一些真正有涵养的大儒，发怒的时侯，一声喝斥，竟然有相称于修道强者的能力，碰到这类大儒，一些正道妙手，能被他们直接一声喝散精气，就像是被道门的顶尖妙手拍了一掌。而大虞王朝的丞相，传闻曾经隔着数千丈的间隔，一声喝斥，震散了一名正道宗主的精气，将他活活震毙。
读圣贤之说，要大声，世俗墨客只知讼读诗书要大声，连书院教员也要肄业子，大声朗读。大多数读书人之知其然，不知以是然。
“修己身，修帝王身，修天下人之身！……”林君玄悄悄读出了读书人平生报负下方的这三个新的注解。儒野生浩然之气，使心神美满，其统统的奇妙就集于这几个字了。参透了此中的含义，心神便致于美满。
“如果遵循《六合万化经》的解释，实在读书人也是在‘修道’。只不过，修道界的人修的是精神，而大儒修的倒是精力。他们能通过晋升本身心性修为的境地，禁止万物盗取自已的气，这本身已经和修道者差未几了。如果再往上一点，达到禁止六合盗取本身‘气’的境地，读书人说不定能够真正达到长生不死的境地！”林君玄心中如有所思道：“只是可惜，绝大部分读书人连修身都未能美满，更逞论治国。而大儒胶葛于政务，单单‘治国’二字，便耗尽了他们几近平生的时候。而到了‘平天下’这一步，他们的肉身已经老了，也经没偶然候让他们去完成平天下这一步了！以是六合间自有儒以来，还没传闻有一名儒能达到长生不死的境地！”