少女在熟睡，林君玄也就不打搅她。比及她醒来的时侯，就是两人分别的时侯，让她多睡一会儿也无所谓。
在修道的数个境地当中，天人期及今后境地的修道妙手最重视心性修为。这个期间以后，道法的晋升和心性修为息息相干。修道的各个境地，天人期为一个质变的阶段。这个期间之以是定名为天人，恰是寄意，人与天合，天心民气的意义。论心性修为，一个几百岁的修道者拍马也赶不上一个毕生浸淫儒家文籍的大儒。修道者修上几百年，大部分时候都是修的道法，而并非表情。而儒家讲究的就是一个表情美满，外物不能加，诸邪不能侵。
东方即白，林君玄从沉修中渐渐展开眼来，篝火已经燃烧，脚边不远，少女搂着雪狐，蜷着身子，卧在地上，嘴角暴露一丝甜甜的笑容。这女子驰驱在外，一小我呈现在这荒山野岭当中，过着担惊受怕的糊口，这或许是她睡得最放心的一个早晨。
林君玄修道好久，已垂垂明白修道和心神境地的干系。心性修为高的人，修练起道法来，事半功倍，水到渠成。甚么心魔之类的，十足与他们无关。这类人修练再快，也不惊骇心魔。是谓诸魔不侵。
这位方寸宗前辈在书中写道，朴重、刚正的大儒固然不修道法，但并非就没有精气。他们的精气，不储存在体内，而储存在灵魂中，储存于六合之间。他们用以相同六合之力的‘道符’，就是他们的灵魂。靠近美满的灵魂，一声喝斥便能挥动六合浩然之气，以用攻敌。这个结果实在就和天人期妙手哄动六合之力一样。