“六合有正气，浩然充满六合，君子者，善养之，藏于胸，纳于心，邪不能侵，浊不能污……”
六合出世了人，天下人与六合息息相干。如果儒生能达到修天下人身的境地，其心神境定义不定还真能禁止六合盗取本身之气，从而达到长生不死的境地。只是‘平天下’谈何轻易。这个平字，并不是说百姓充足，天下没有战事就行的。
天下承平，百姓充足，没有战事，这只是肉身，物质上的平。平天下者，天下平。这个平，还应包含民气平。民气平则不会出贪欲，计算心。不会有吵嘴，打斗，大家面慈目善，路不拾遗，夜不闭户。没有扶弱济强，因为底子没有强弱之分。没有行侠仗义，因为没有事情让人你去行侠去仗义。要达到这一点，谈何轻易，就算是号称乱世的大虞也不敢称‘平了天下’！
林君玄又想起了《六合万化经》的总纲，总纲中说，人看到万物，看到各种风景，风景，或应景生情，或喜或哀，或悲。而这个过程，大要上看只是人的情感窜改，但实在是万物在盗取人的‘气’。人之以是会哀劳，抱病、灭亡，就是因为被盗取了保存之本的气。
修身，修的天然是本身的‘身’，这个身倒是身心的意义。天下绝大部分的读书人都止部于这个境地。天下儒生浩繁，但真正能靠一喝，震散正道妙手满身精气的，却只要大儒才气作到。固然在修身这一步，只要大儒达到极致。
这位方寸宗前辈在书中写道，朴重、刚正的大儒固然不修道法，但并非就没有精气。他们的精气，不储存在体内，而储存在灵魂中，储存于六合之间。他们用以相同六合之力的‘道符’，就是他们的灵魂。靠近美满的灵魂，一声喝斥便能挥动六合浩然之气，以用攻敌。这个结果实在就和天人期妙手哄动六合之力一样。
第四十章
朗读半晌以后，林君玄从一旁取过宣纸，摊在岩石上，想了想，提起蘸墨的羊毫，在宣纸上写了三组字：
林君玄修道好久，已垂垂明白修道和心神境地的干系。心性修为高的人，修练起道法来，事半功倍，水到渠成。甚么心魔之类的，十足与他们无关。这类人修练再快，也不惊骇心魔。是谓诸魔不侵。
方寸宗中文籍浩繁，松隅曾从宗中藏经阁取了一书给林君玄，这内里除了道书，另有很多是宗中前辈的修道条记之类的。道法书林君玄没法修练，但那些杂记类的条记书林君玄还是能够浏览的。这三年，林君玄修练之余，便会浏览这些箱中的杂记类书。在此中一名宗中前辈的条记中，看到过关于读书人大声朗读的一个解释。这位宗中前辈和大虞王朝的一名儒家魁首是方外至友，有极深友情，他在杂记中写道，读书人朗读圣贤之作，不是读给别人听，而是读予六合听。六合有浩然之气，读书诵圣贤之作，感情所积，哄动六合浩然之气贯体，使得百邪不能侵。他碰到过一些真正有涵养的大儒，发怒的时侯，一声喝斥，竟然有相称于修道强者的能力，碰到这类大儒，一些正道妙手，能被他们直接一声喝散精气，就像是被道门的顶尖妙手拍了一掌。而大虞王朝的丞相，传闻曾经隔着数千丈的间隔，一声喝斥，震散了一名正道宗主的精气，将他活活震毙。
修身以后，第二步为治国。林君玄想了想，又在治国后，加了一行小字：帝王身。大儒入于朝廷，措置朝政，帮手君王。君王有错，大儒当上谏。这是修帝王之身，令帝王身正。
（抱愧，到一次到丈母娘家，要到处拜访，码字的时候未几，赔偿更新事，向后推迟点。）