读圣贤之说，要大声，世俗墨客只知讼读诗书要大声，连书院教员也要肄业子，大声朗读。大多数读书人之知其然，不知以是然。
东方即白，林君玄从沉修中渐渐展开眼来，篝火已经燃烧，脚边不远，少女搂着雪狐，蜷着身子，卧在地上，嘴角暴露一丝甜甜的笑容。这女子驰驱在外，一小我呈现在这荒山野岭当中，过着担惊受怕的糊口，这或许是她睡得最放心的一个早晨。
林君玄修道好久，已垂垂明白修道和心神境地的干系。心性修为高的人，修练起道法来，事半功倍，水到渠成。甚么心魔之类的，十足与他们无关。这类人修练再快，也不惊骇心魔。是谓诸魔不侵。
林君玄思路更加流利，奋笔一书，又在平天下下方加上了一行字：修天下人之身！平天下，使天下平！天下承平，百姓安居，欣欣茂发，此为修天下人之身。
因为儒家在修练心性方面的绝对上风，很多修羽士都会去参悟儒家的文籍，用来晋升自已的心性，灵魂境地。乃至一些修道界强者，还会为了心性修练方面的题目，专门登门向大儒请讲授问。
少女在熟睡，林君玄也就不打搅她。比及她醒来的时侯，就是两人分别的时侯，让她多睡一会儿也无所谓。
修身以后，第二步为治国。林君玄想了想，又在治国后，加了一行小字：帝王身。大儒入于朝廷，措置朝政，帮手君王。君王有错，大儒当上谏。这是修帝王之身，令帝王身正。
第四十章
在修道的数个境地当中，天人期及今后境地的修道妙手最重视心性修为。这个期间以后，道法的晋升和心性修为息息相干。修道的各个境地，天人期为一个质变的阶段。这个期间之以是定名为天人，恰是寄意，人与天合，天心民气的意义。论心性修为，一个几百岁的修道者拍马也赶不上一个毕生浸淫儒家文籍的大儒。修道者修上几百年，大部分时候都是修的道法，而并非表情。而儒家讲究的就是一个表情美满，外物不能加，诸邪不能侵。
修身，修的天然是本身的‘身’，这个身倒是身心的意义。天下绝大部分的读书人都止部于这个境地。天下儒生浩繁，但真正能靠一喝，震散正道妙手满身精气的，却只要大儒才气作到。固然在修身这一步，只要大儒达到极致。
“修己身，修帝王身，修天下人之身！……”林君玄悄悄读出了读书人平生报负下方的这三个新的注解。儒野生浩然之气，使心神美满，其统统的奇妙就集于这几个字了。参透了此中的含义，心神便致于美满。
天下承平，百姓充足，没有战事，这只是肉身，物质上的平。平天下者，天下平。这个平，还应包含民气平。民气平则不会出贪欲，计算心。不会有吵嘴，打斗，大家面慈目善，路不拾遗，夜不闭户。没有扶弱济强，因为底子没有强弱之分。没有行侠仗义，因为没有事情让人你去行侠去仗义。要达到这一点，谈何轻易，就算是号称乱世的大虞也不敢称‘平了天下’！
不过，大儒固然能禁止万物盗取自已的气，却还是要死。这是因为，他们固然能禁止万物窍取自已的‘气’，但却不能禁止六合盗取自已的‘气’，以是还是要死。比拟于万物，六合强大太多了，而大儒的心性修为还不敷以禁止强大的六合盗取自已的气！
（抱愧，到一次到丈母娘家，要到处拜访，码字的时候未几，赔偿更新事，向后推迟点。）
“六合有正气，浩然充满六合，君子者，善养之，藏于胸，纳于心，邪不能侵，浊不能污……”