天下承平，百姓充足，没有战事，这只是肉身，物质上的平。平天下者，天下平。这个平，还应包含民气平。民气平则不会出贪欲，计算心。不会有吵嘴，打斗，大家面慈目善，路不拾遗，夜不闭户。没有扶弱济强，因为底子没有强弱之分。没有行侠仗义，因为没有事情让人你去行侠去仗义。要达到这一点，谈何轻易，就算是号称乱世的大虞也不敢称‘平了天下’！
朗读半晌以后，林君玄从一旁取过宣纸，摊在岩石上，想了想，提起蘸墨的羊毫，在宣纸上写了三组字：
这位方寸宗前辈在书中写道，朴重、刚正的大儒固然不修道法，但并非就没有精气。他们的精气，不储存在体内，而储存在灵魂中，储存于六合之间。他们用以相同六合之力的‘道符’，就是他们的灵魂。靠近美满的灵魂，一声喝斥便能挥动六合浩然之气，以用攻敌。这个结果实在就和天人期妙手哄动六合之力一样。
修身，修的天然是本身的‘身’，这个身倒是身心的意义。天下绝大部分的读书人都止部于这个境地。天下儒生浩繁，但真正能靠一喝，震散正道妙手满身精气的，却只要大儒才气作到。固然在修身这一步，只要大儒达到极致。
在修道的数个境地当中，天人期及今后境地的修道妙手最重视心性修为。这个期间以后，道法的晋升和心性修为息息相干。修道的各个境地，天人期为一个质变的阶段。这个期间之以是定名为天人，恰是寄意，人与天合，天心民气的意义。论心性修为，一个几百岁的修道者拍马也赶不上一个毕生浸淫儒家文籍的大儒。修道者修上几百年，大部分时候都是修的道法，而并非表情。而儒家讲究的就是一个表情美满，外物不能加，诸邪不能侵。
少女在熟睡，林君玄也就不打搅她。比及她醒来的时侯，就是两人分别的时侯，让她多睡一会儿也无所谓。
山崖边过膝的野草丛生，林君玄放下竹箱，取出笔墨纸砚，放于野草丛中的一块庞大的岩石上。双手负立，林君玄走光临崖而立，大声朗读起自已所熟知的圣贤之言：
“六合有正气，浩然充满六合，君子者，善养之，藏于胸，纳于心，邪不能侵，浊不能污……”
“如果遵循《六合万化经》的解释，实在读书人也是在‘修道’。只不过，修道界的人修的是精神，而大儒修的倒是精力。他们能通过晋升本身心性修为的境地，禁止万物盗取自已的气，这本身已经和修道者差未几了。如果再往上一点，达到禁止六合盗取本身‘气’的境地，读书人说不定能够真正达到长生不死的境地！”林君玄心中如有所思道：“只是可惜，绝大部分读书人连修身都未能美满，更逞论治国。而大儒胶葛于政务，单单‘治国’二字，便耗尽了他们几近平生的时候。而到了‘平天下’这一步，他们的肉身已经老了，也经没偶然候让他们去完成平天下这一步了！以是六合间自有儒以来，还没传闻有一名儒能达到长生不死的境地！”
东方即白，林君玄从沉修中渐渐展开眼来，篝火已经燃烧，脚边不远，少女搂着雪狐，蜷着身子，卧在地上，嘴角暴露一丝甜甜的笑容。这女子驰驱在外，一小我呈现在这荒山野岭当中，过着担惊受怕的糊口，这或许是她睡得最放心的一个早晨。