“举一纲而万目张，解一卷而众篇明”，这是多么的自傲，多么的大气！
对于钟家这类经学治家的家属来讲，家属所学已经自成体系，比起那些没有家属依托的读书人来讲，他们学习的只是更加体系和合适逻辑，毕竟那是全部家属代代研习生长下来的学术体系，郑玄的服从能够让他们在自家学说的根本上取长补短，不但能够完美本身的经学体系，自家后辈学习其他文籍以后视野和学问会更加开阔，比拟于普通的读书人只能操纵郑学来体系学习文籍来讲，经学治家的大族能够操纵郑学做的事情更多，比如取长补短，相互印证等等。
曹操听罢也非常动容，所谓古文经学特指在秦始皇焚书坑儒以后在孔府旧宅里一块墙壁（后代之人称为孔壁）上用六国笔墨誊写的各种典范，包含《尚书》四十六卷五十八篇，《逸书》十六篇，《礼古经》五十六卷，《逸礼》三十九篇，《礼记》一百三十一篇，《明堂阴阳》三十三篇，《王史氏》二十一篇，《春秋左氏传》三十篇，《古孝经》一篇，《古论语》二十一篇，这些文章大部分也在曹丕的脑袋瓜里。今文经学则是在西汉期间一些老儒生仰仗影象背出来然后用汉朝笔墨清算出来的儒家文籍，成为今文经。
钟演看曹操不再说话，却自笑道：“像郑康成这等当世大贤，该当在许都开馆授徒才对，天子脚下，万众谛视，郑学在许都必定能够遭到天下贤人的推许。”
“军情告急，未经通报，便闯宴席，先生包涵。”曹纯拱手以后随即告罪，钟演连说无妨，接着向曹操告罪一声，避席而出，连带下人也一并叫走，再度证明此人不但知书达理并且行事很有分寸。
曹操听罢嘿然一笑：“想必袁本初不会放这等大贤分开。”