首页 > 武侠时代的皇帝修炼日记 > 第九节 论武（4）
不过青先生接下来的记录倒是让李旭不得不平气这位前人的确分歧凡俦，实在有猖獗科学家的风采。
在点窜了《十三太保横练》以后，青先生也遵循本身的实际点窜了《金钟罩》的练法，将真气蓄养于人体四肢每一个角落，真气运转的轨迹更是由他本身摸索。并且在修炼之时仿照《十三太保横练》刺激脏腑筋肉的体例，改以真气替代丹药和油膏。
李旭遵循铜板册页上的笔墨描述对比铜板上的丹青，愈发感觉这位青先生实在是学究天人。本来遵循《金钟罩》这门工夫的本意，需求遵循天竺三脉七轮之说，将真气哺育于身材分歧的七到处所，借由左中右三条分歧的经脉运使内力。而那位青先生以为天竺的学说在哺育真气之处比纯真讲究丹田蕴化的中原传统武学较为精美。
这是青先生简朴地辩白，他也在文里指出，下天武学浩如烟海，各有独到之处，他只是平常而论，不能是以就以为天下武学便是如此。青先生在卷首还提到，他传闻在西域与突厥之西另有大国如波斯、大食、条支、大秦、安眠、贵霜等国。既然天竺武学对于中原另有弥补裨益，他但愿厥后者可之前去这些域外之国旁征博引，寻求本地武学中能够弥补中原武学的技法，将中原武学晋升到更高的高度。，
为了考证本身的实际，他别出机杼的将《十三太保横练》与《金钟罩》融为一体。青先生觉得，既然真气并不存在，那么也就没需求非要将真气蓄养于丹田当中，脉轮当中。而既然真气并不存在，那么真气的运转也没需求凭借经络而运转。
既然真气是没有重量的，那么遵循青先生朴实的天下观，那么他就论定真气并不存在。
便是李旭看到这里也开端思疑虞朝太祖是不是昏了头，真气的存在几近是天下武道之基，他白叟家竟然把这门一本否定真气的书存于宝库当中，莫不是昏了头。
青先生在最后的末端表示，他还会再接再厉，尽力作死，争夺早日研讨出真气的本质，然掉队一步阐述出宇宙万物存在运转的事理。
因而青先生测量真气重量的体例非常简朴，那便是先活捉一个妙手让他上称测一下体重，然后毒手杀掉，再测一下尸身的重量，看一看二者之间的差异。
李旭能够设想彼时的武林是如何的一片腥风血雨，妙手们莫名其妙的就被人掳走杀死，在死前还要很耻辱的让人家称一下体重，不晓得当时有没有身材丰腴的女妙手是以愤而他杀。
凡是佛门武功，多数出自天竺，极少数为中原高僧所创或者改编，总而言之是出自于天竺学说。天竺的学说与中土知识天然有很多分歧之处。比如中原觉得，人体有奇经八脉，十二端庄。而天竺对人体的熟谙与中原学说就分歧，他们以为人体有三脉七轮。对人体的熟谙既然分歧，则真气哺育的体例与运转的线路天然更是分歧。
然后青先生又做了几个巨瓮几次实验，他发明这一征象遍及存在，因而他便晓得即便是人眼看不见的氛围也有本身的重量。
但是在虞朝太祖和群雄逐鹿之时，有一名青先生，此人深谙佛法与中原医理，将《十三太保横练》与《金钟罩》融为一体，分解一门绝技。
这招试玩，李旭按捺不住猎奇，将十三幅图上的姿式别离一一试过，每一幅图中真气的性子都各不不异，有的酥麻难言仿佛电击，有的温润天然如沐东风，另有的仿佛有一团暖炉在本身材内燃烧。
青先生也是位不怕出事的高人，他以本身为尝试品，修炼这套工夫。成果不到三年便将金钟罩练至第九关，并且每关都封关极品。按他白叟家的说法便是“进境一日千里，昔日仇雠，纵各式围歼百般毒计而莫奈我何。”，明显是获得了极大的胜利。不然遵循他白叟家这作死水平生怕早给因为尝试而结下的仇家给捅透了。