陈胜并不晓得。本身如许做，刚好贴合了修练这《欲三摩地断行成绩神足经》的要旨。须晓得，经籍称呼为欲三摩地，其实在这四个字中，已经点了然修练要诀。
他意犹未尽，忍不住悄悄道：经籍中前面那些姿式和行功图案，目前我不敢冒然尝试。但是既然体内真气遵循第一幅图的线路运转，已经毫无停滞，那么应当就算是练成了吧？这第二幅图比起第一幅，想必难度又更加高深了一层，但毕竟只是第二幅图，难度增加有限。趁着另偶然候，不如就再来尝试一下第二幅图的姿式和运气线路好了。
佛门当中，本来有个过午不食的端方。但少林寺毕竟是天下武宗。俗家弟子临时另说，寺中和尚十有8、九都在练武。练武是非常耗损体力的。除非已经达到方证方丈和方生大师那种水准，不然的话，每天只吃一餐饭，身材绝对支撑不来。故此绝大部分和尚，还是要吃早午晚三餐。个别时候乃至另有夜宵、
白日时候，在方证方丈指导下第一次停止修练，仍略显生涩。现在私底下第二次再修练，倒是一复生两回熟。真气再度运转九大周天，不过只破钞了约莫两盏茶的时候。存神感到，那股真气在体内活泼泼地，要它向东就向东，要它往西就往西，随心所欲，全无停滞。固然还是看不见摸不到，但它确切是实在地存在于本身材内，并且如同天生就有的四肢一样完整服从批示，这一点已经无庸置疑。
陈胜作为方丈的关门弟子，辈分极高，职位也与众分歧。故此一日三餐都有小沙弥送来，却不必像浅显弟子那样去食堂吃大锅饭。他回到住处的时候，小沙弥刚好送饭来。合计有菌油烂笋、清炒豆芽、冬菇腐皮、木耳拌黄瓜等四碟，另有―锅粳米香粥。佛门不讲究甚么口腹之欲，但少林寺并非属于律宗，并不以苦行动要务，以是这几碟素斋和香粥，味道都非常适口。
所谓洗髓易筋，实在只是强化了经脉负载的才气，使真气容量以倍数增加，又或加快气劲行走的速率。说穿了实在很简朴的。但说来简朴做来难。在凡是环境下，一名武者想要完成洗髓易筋的话，就必须先经历一段艰苦斗争的悠长光阴，然后才气够有所成绩。而现在，陈胜却因为获得了和氏璧，以是只在弹指间就完成了那过程，实在是极可贵的天大机遇。
凡人未经修练，即便如陈胜这类娘家工夫已经登峰造极的武者，体内经脉还是好似是条偏僻乡间未经整修，狭小崎岖的泥土路。但和氏璧异能入体，并且停止过改革以后，陈胜体内的经脉，当时便已经变成标准国道了。经脉宽广通畅，内气在此中游走，不必华侈能量去停止整修与开辟，则天然事半功倍，修练起来格外快速。
坐言起行，想到就做。陈胜脱去鞋袜，上了床榻，把书册摊开摆好，然后重新摆出瑜伽姿式，开端修练这《欲三摩地断行成绩神足经》。体内那股方才孕育出来的暖气，公然再次召之即来，矫捷非常地遵循其意念批示，在经脉穴道之间不竭游走。陈胜越练越是兴趣勃勃，乐在此中，孜孜不倦。
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这类欲望，在佛门当中说来，就是所谓的魔。而《欲三摩地断行成绩神足经》，正要借助这类激烈欲望，帮手修行者由欲生定，更便利快速地进入三摩地境地。乃是以魔锻佛的无上心法。