坐言起行，想到就做。陈胜脱去鞋袜，上了床榻，把书册摊开摆好，然后重新摆出瑜伽姿式，开端修练这《欲三摩地断行成绩神足经》。体内那股方才孕育出来的暖气，公然再次召之即来，矫捷非常地遵循其意念批示，在经脉穴道之间不竭游走。陈胜越练越是兴趣勃勃，乐在此中，孜孜不倦。
在佛家的天下观中，天下被分别为欲界、色界、无色界三大层次。此中欲界包含了天、人、阿修罗、饿鬼、牲口、天国等六道。凡是意义来讲，也就是凡夫俗子所糊口的天下。在这个天下中，统统众生都有七情六欲，并且对欲望有特别激烈的寻求。
或者说，捷径也不是绝对没有，但那些急功近利的邪门歪道，毕竟并非正路。纵使短期看来仿佛无益，长远看来却大大有害，以是还是丢弃那些歪心机，脚结壮地，从最根本开端做起，比较实际吧。
凡人未经修练，即便如陈胜这类娘家工夫已经登峰造极的武者，体内经脉还是好似是条偏僻乡间未经整修，狭小崎岖的泥土路。但和氏璧异能入体，并且停止过改革以后，陈胜体内的经脉，当时便已经变成标准国道了。经脉宽广通畅，内气在此中游走，不必华侈能量去停止整修与开辟，则天然事半功倍，修练起来格外快速。
高，也只是潜力，潜力就是还没发掘出来的力量，底子没有现合用处的。故此归根究底，还是要尽力！尽力！再尽力！既然本身感受杰出，那么无妨尝试再多练习一次，多少老是进益。
陈胜吃过今后，百无聊赖，忍不住又拿出那卷《神足经》。经籍之上，合共有三十六幅丹青，也就是合共有三十六个瑜伽姿式，三十六条分歧的行功线路，他就着油灯一幅幅图案地翻看下去，越看越是镇静。平时本来也算得非常慎重的一个大男人，这时候却禁不住，变成了好似个方才获得某样别致玩具的大孩子。
但有机遇，并不即是便能够今后不劳而获。和氏璧只不过替陈胜拓阔了经脉，让他的身材变成能够储备更多真气，
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佛门当中，本来有个过午不食的端方。但少林寺毕竟是天下武宗。俗家弟子临时另说，寺中和尚十有8、九都在练武。练武是非常耗损体力的。除非已经达到方证方丈和方生大师那种水准，不然的话，每天只吃一餐饭，身材绝对支撑不来。故此绝大部分和尚，还是要吃早午晚三餐。个别时候乃至另有夜宵、
别的，凡人经脉狭小，则即便丹田中储备有雄强内力，也没法一下子全数开释出来用作进犯或防备――因为经脉会接受不住。这就像一条浅显公路，俄然间跑上来辆重型坦克车。路面难以承载得起那上百吨的重量，当然就会遭遭到严峻粉碎了。门路被破坏了，还能够重新修补，但经脉若遭粉碎，轻则成为废人，重则暴毙当场，这可谈笑不得。和氏璧异能的贵重之处，由此可见一斑。
陈胜并不晓得。本身如许做，刚好贴合了修练这《欲三摩地断行成绩神足经》的要旨。须晓得，经籍称呼为欲三摩地，其实在这四个字中，已经点了然修练要诀。
陈胜对于武学大道的狂热，以及寻求成为天下无敌的固执，这些都是欲。有了这类欲望，再来修练《欲三摩地断行成绩神足经》，刚好便相得益彰，如同天造地设。比拟之下，修练《易筋经》需求先看破我相人相，不得存有修练武功，从中获得好处的动机，也确切分歧适陈胜现在的表情。
他意犹未尽，忍不住悄悄道：经籍中前面那些姿式和行功图案，目前我不敢冒然尝试。但是既然体内真气遵循第一幅图的线路运转，已经毫无停滞，那么应当就算是练成了吧？这第二幅图比起第一幅，想必难度又更加高深了一层，但毕竟只是第二幅图，难度增加有限。趁着另偶然候，不如就再来尝试一下第二幅图的姿式和运气线路好了。