至于为甚么是王稷问出这句话，那是因为在场的统统人内里，王稷在表情修行上是最好的。经历过问表情的王稷，在比较起表情的时候，就算是能够硬抗住大司命来临之时的威压的兰若和他比较起来，也是有着不小的差异的。
不过和桃夭不一样的是，固然一样是被吕淼给坑到了中阴界内里，也一样遭受了一场黄粱梦境，但是巫祈倒是没有因为这个对吕淼生出多少痛恨——倒不是巫祈很漂亮，只是因为巫祈早已经抨击过了。
并且在对王稷做出答复以后，大司命又变回了他们先前看到的阿谁冷酷、严格、傲然的天神，和他们之前看到的阿谁极其像是人神的模样比起来，不同大的让人很不适应。
鄙夷了完了佛祖的“生老病死“四苦以后，大司命又接着说道，“而那五阴炽盛，祂以为是停滞，‘我’则以为是前行的动力，也反面你细说。
所对于桃夭的这些话，巫祈有点不能苟同，“你的话说的是没有错，但是也位面过分于公允了点。你只说吕淼之以是要在投胎循环之前蒙受这么一遭痛苦，是因为她修行成了鬼王境地的启事，但是你却没有说，她如果不修成鬼王境地的话，她早在千年前就已经永不翻身了，那里还能比及一个投胎循环的机遇。她但是宿女，天人相伐之下的悲剧产品，几近被定下了一个悲剧了局的不幸人。”
只是这些还不算完，那黄粱梦里产生的事情，固然桃夭一点也不想再经历一次，但是好歹还是让桃夭和王稷之间生了豪情，让她多了一个肯爱她的情郎。
只跟说剩下的几个，‘我’还是感觉祂的说法很有事理的，这三样确切是苦厄，也一样是灾劫。就像是这个小小的尸鬼，在表情破裂重醒之前，不就是陷在了怨憎会里吗。她痛恨本身的运气，仇恨本身的身份，但是她逃不出本身所痛恨运气，也窜改不了本身仇恨的身份，她的神智在痛恨和仇恨当中越陷越深，直到她堕入疯心魔的状况里——‘我’感觉，阿谁佛祖将这‘疯心魔’也放进祂那所谓的苦厄当中才对，这天下间‘疯心魔’疯的最多的就是祂的那帮徒子徒孙了。”说到这里，大司命竟然又开口讽刺了一句那位现世的佛祖，真不晓得这佛教的思惟在人道当中是有多不受待见，竟然能让大司命这小我道意志的化身连连出言讽刺。
这边，兰若他们在听大司命说巫祈身陷“爱拜别”之苦中的时候，都挺惊奇的看着巫祈，他们没有想到，身为巫祝的巫祈竟然会是一个深陷“爱拜别”当中的痴人。
“这‘求不得’的苦，也是非常的好了解，世上的人都会有本身想要获得的东西，情爱、财产、长命、权势、职位，诸如此类多的不堪列举。但是寻求这些东西的人内里，他们不管是支出了多大的尽力，却老是不能获得他们想要的，乃至是连靠近一点都做不到。
本来在兰若祠的时候，桃夭和吕淼之间就不如何对于，因为先前吕淼他们几个的翻开通幽鬼路的原因，导致桃夭掉在中阴界里，又沦落进了一场黄粱大梦当中。
不过大司命不说是一会是，却不代表他们就不能问啊！
“大司命还是接着说吧。”
“至于‘爱拜别’之苦。”说到爱离别的时候，大司命还特地的看了巫祈一眼，这一眼让巫祈有点不好的预感。
公然大司命在接着说下去的时候，将巫祈给扯上了，“你本身不就是陷在此中吗。一个让人爱好的，心中一向牵挂着的，但是却恰好没有体例一向悠长的下去，这类不得不眼睁睁看着拜别的感受，你是身有感到，也不消我和你多说了吧。”