本来，鬼臾区因为本身炼化的兵器是骨针，以是特地费了很大工夫自创了用骨针战役的体例。十杰战的时候鬼臾区克服肖郎时，用的就是借助骨针刺激肖朗四肢，让肖朗落空行动才气这类技术。彼时髦且没有关于经脉与穴位的体系说法，大师修行灵气时固然也是遵循经脉使灵气在身材内里循环。但是，大多数人的做法仍然是依托本能积储灵气，再通过灵气积聚饱和以后天然的压力自行在经脉中活动与循环。
是的，炼化这类独立于灵气以外的修行体系，实在就是一个脑筋极度矫捷，但是偏生天赋太差不能修行灵气的人发明的。本来，这个想要依托本身的聪明成为一个智者的人族天赋，在不竭地应用本身的大脑的同时俄然就捕获到灵魂之力。这与普通修行灵气的修者是完整分歧的，修行灵气的修者凡是都是先一步感遭到灵气，然后在不竭天时用灵气的过程中，某一天俄然就体味到了灵魂的力量。而一旦体味到了灵魂的力量，修行灵气的修者在操控灵气上就会达到一个极新的层次。
听到鬼臾区说有体例，女累与烈山立即将存眷的目光从公孙身上移开，看向了鬼臾区。只见鬼臾区双手隔空一合，随后双手间就亮起了一团刺目标光。这恰是鬼臾区在化形他的特长兵器――骨针。
这个时候，不得不再次提起一个“须生常谈”的语句，那就是，在人族在无数年的生长过程当中，永久不贫乏天赋。毕竟，推动听类社会进步的永久是那些智者，而这些天赋卓然的修行天赋，他们实在只是保卫人类文明火种的勇者。彼时，只要智勇兼备的人才气成为人族的带领者，负担起认领人类社会进步的方向的重担。
就是这修行灵气入门时的三个关隘，让修行灵气的天赋与干才之间的差异变得非常较着。但是，最让人感觉有力与哀痛的却并不是本身与别人之间修行灵气的速率差别，恰好是辨别修行灵气的天赋与干才的标准仅仅是依托天赋，完整与脑筋是否矫捷无关。由此，我们能够看得出闻人会的十杰是多麽荣幸，他们就是那种天赋卓然并且脑筋又不算太笨的人。比拟之下，很有能够有极大一部分，脑筋非常灵光，但是天赋过分不好的人，终其平生都被藏匿在了天下上的某个角落当中。
当然，这还只是第一关。比拼完天赋，过了接引灵气这一关以后。凡是能接引灵气入体的人们便又要开端不竭在体内积累灵气了。这个时候就又分为两种环境，一种是天活力海宽广，一入门就能积累大量灵气的资质上佳的人，另一种是天活力海狭小没法包容太多灵气的人。这两种资质的上风与缺点也是显而易见的，因为随后鞭策灵气在经脉中运转的，实在是气海中的灵气因为不竭积聚，自行产生的压力。那么，能积聚更多灵气的人，天然就能更顺利的将本身的灵气推动经脉，早日完成循环。而气海狭小的人，或许这一辈子都没有机遇操纵灵气本身产生的压力降灵气鞭策进入经脉，就更不要说希冀灵气能完成循环了。
俗话说“冰冻三尺非一日之寒”。商讨肯定以后，鬼臾区便开端在烈山与女累身上行针。起首是操纵骨针开端刺激类长于女累的手臂，然跋文录下来烈山与女累的感受。明显鬼臾区想要一次就实验胜利也是不太实际的。这一次的骨针刺激，只是想女累与烈山同步感遭到了穴位中有一点一滴的热流想要向外涌动。在女累与烈山全都能够放松身材，没有节制本身的灵气的环境下，固然两小我的经脉都有一阵阵的鼓胀感，却也并没有真正的感遭到灵气自行在经脉中活动。